儒求得天地相去十七万八千五百里，以晷影验之，失于过多。既不显求之术，而虚设其数，盖夸诞之辞，宜非圣人之旨也。学者多固其说而未之革，岂不知寻其理欤，抑未能求其数故也？王蕃所考，校之前说，不啻减半。
虽非揆格所知，而求之以理，诚未能遥趣其实，盖近密乎？辄因王蕃天高数，以求冬至、春分日高及南戴日下去地中数。法，令表高八尺与冬至影长一丈三尺，各自乘，并而开方除之为法。
天高乘表高为实，实如法，得四万二千六百五十八里有奇，即冬至日高也。以天高乘冬至影长为实，实如法，得六万九千三百二十里有奇，即冬至南戴日下去地中数也。
求春秋分数法，令表高及春秋分影长五尺三寸九分，各自乘，并而开方除之为法。
因冬至日高实，而以法除之，得六万七千五百二里有奇，即春秋分日高也。
以天高乘春秋分影长实，实如法而一，得四万五千四百七十九里有奇，即春秋分南戴日下去地中数也。南戴日下，所谓丹穴也。推北极里数法，夜于地中表南，傅地遥望北辰纽星之末，令与表端参合。以人目去表数及表高各自乘，并而开方除之为法。
天高乘表高数为实，实如法而一，即北辰纽星高地数也。天高乘人目去表为实，实如法，即去北戴极下之数也。北戴斗极为空桐。”
阿桂见到这样一篇论文脑袋不由的大了，这么精密的计算阿桂可弄不来，但是单从詹枚的表面司仪来说，似乎用地圆来解释了，这样一个问题。
另外在回顾以上五个问题，其解答人不一样，所用方法也不一样，但是却殊途同归，不置可否，即要么用地圆来解释，要么用天圆来解释，更有甚者，更有甚者，还用自己生活的脚面乃是凸着的，来解释，其思维角度不同，所得观点也不同，然而无人的观点有不尽相同。