要到了，李尘心里想反正不就是一首诗吗？具体的题目道不必拘泥，反正府试但看八股文对于词章的要求便是押韵即刻，于是李尘也不在思索，顺手提起笔，便在空白的卷子之上写道；“
山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。 幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。 如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。 宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。”
一首小厮下来，李尘顿时感觉身体被掏空了一半，趁着还有时间一头躺在被褥之上便睡了下去。
等到李尘再次醒来的时候已经到了放牌的时刻，于是李尘交上自己的卷子重新换了卷子之后，做了晚饭，顺便解了个手这才又呼呼到头大睡起来。
由于第三天的考试时间上要减少不少，所以李尘醒来之后也不敢怠慢，胡乱的吃了昨日的饭菜之后便仰身而起，开始准备今天的策论题目了。
李尘打开卷子之后只见试卷上边之书写了一行大大的‘论八股取士’。面对这个题目真可谓是老生长谈了，八股取士的合理与否自古以来都是学者们谈论的焦点话题，如今这王念孙网大人出个这样的题目，很明显的降低了这最后一场考试的难度。
李尘拿到这个题目，心里暗笑一下，于是奋笔疾书写下了洋洋大观的一片‘论八股取士’
奏为恭谢天恩，特许专摺奏事，请罢弃八股度帖楷法取士，复用策论，冀养人才，以为国用，恭摺仰祈圣鉴事。
窃臣以疏贱，荷蒙召对，询臣以中外之事，救国之谟；对逾二时，皆承嘉纳，天颜有喜；并问取所著各书，咸令写进；又令承时上陈，特放专摺奏事。殊恩异数，非臣之贱所当被蒙；粉骨碎身，非臣之愚所能上报。臣窃惟今变法之道万千，而莫急于得人才；得才之道多端，而莫先于改科举；今学校未成，科举之法，未能骤废，则莫先于废弃信股矣。夫八股之夫用，臣即业八股以窃科第者也，从其业之既久，知其害之尤深，面对未详，敢为我皇上先陈之。”
由于这场考试考的策对，于是李尘开头便以奏折的形式开口，而后自称臣，这在八股考试也算是一种特定的模式了。只见李尘有道‘夫自《春秋》讥世卿而选郊野；汉世举孝、秀而考经行；六朝至唐、宋、词章与帖括并用；元、明及国朝，经义与试帖俱行；自周与宋，曾取士于学校；经汉迄今，多试以策论。虽立法各殊科，要较之万国，比之欧土，皆用贵族，万为非才，则选秀于郊，吾为美矣，任官先试，我莫先焉！....”
接下来又是很长一段的举例...以及结合实例的举证。却见李尘写道；
“夫人士之才否，国命之所寄托也。举贡诸生，为数无几。若童生者，士之初基。吾国凡为县千五百，大县童生数千，小县亦复数百，但每县以七百计之，几近百人矣。夫各国试皆无额，惟通是求；而吾国学额寡少，率百数十额，乃录一人。故录取者百之一，而新试者不止百之一。故多有总角应试，耋耋犹未青其衿者；或十年就试，已乃易业。假三十年之通，则为三百万人矣。故有人士终身，未及作一大题，以发圣经大义者。夫以总角至壮至老，实为最有用之年华，最可
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