。对联，雅称楹联，俗称对子。它言简意 深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰 联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球 对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相 同，不多不少。二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是仄起平落，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三要词性相对，位置相同。一般称为虚对 虚，实对实，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。四要内容相关，上下衔接。上 下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联 的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。但是对于类似徐斌和李尘的所谓的对对联却是不需要的横批的。对于对联的质量理论上比拥有横批对联的难度更大，毕竟这种对联思考的时间，相对来说，比那些书写在一定地方的对联要少上很多，但同时也是最能考验一个人的真才实学的一种方式，所以对对联在明清时期就成了长辈们考验晚辈真才实学的一个最为简介的方式。例如在曹雪芹的《红楼梦》中，在大观园刚刚建成的时候，贾政就曾以此来考验宝玉在学堂读书的成果。
对联形式短小，文辞精炼，是一种特殊形式的诗，是一种优秀的文化遗产，是一种高度概括和集中的文艺形式，它讲究对仗工整，遣词典雅，寓意深刻，规格严谨。
对称及平衡，是先民美学观点中最为突出的一点。在生产工具（打制石器）时便已显示；在文字创造方面，同样显示着这一审美观。从已发现的公元前四千年的半坡遗址出土垢陶器上的刻画符号来观察，这些符号也经常成左右对称。八卦是我国最早的极为规则的、非常讲究对称的刻画符号。卦象的外形到内涵（从形到质）都体现着“对称”的审美观。在语言文字的表达上，这种审美观便表现为对偶句。《文心雕龙》有言：“造化赋形，支体必双神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁，高下相须，自然成对。”对偶这一修辞手段可以说是世界上最早出现并运用的修辞手段，它和象声是孪生兄弟。
对偶不只是简单的字面、词义相配成偶，还要求分量相当，不能畸轻畸重。其例，不胜枚举：
“断竹续竹，飞土、逐肉”（《风雅逸篇》）；
“清庙穆兮承余宗，百僚肃兮于寝堂”（《神人畅操》）；
“宁为鸡口，勿为牛后”（《古今谚》）；
“争鱼者濡，逐兽者趋”（《列子》）；
“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”（《老子》）；
“视其所以，观其所由，察其所安。”（《论语》）；
“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之
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