，只有三年有效, 到了下一次, 又得重新参加解试才行。
而后世明清科举想通过第一道龙门，门槛其实要低得多, 清代参加第一级考试(乡试)的参考人数多达百万, 最终录取人数为10余万, 通过率约为1/10, 而通过第二级考试的人数每年约为千人，约为1/100。
当然了，等通过了省试，到了殿试这里，宋朝却是要仁慈得多，宋朝自嘉佑二年之后，在殿试便不再黜落了，所以宋朝的进士比起唐元明清的进士却是要多得多。
陈宓的感慨没有多久，便加入了看似混乱实则有秩序的检查之中。
比起解试，这省试的检查却是要严格了许多。
应试举子在科举考场上作弊的方法是层出不穷, 有贿赂考官的，有冒籍跨考的，有代考的, 有换试卷的。
总之, 那些考生为了考中进士是无所不用其极，只要能帮助其增加考中进士的机会，那是什么鸡鸣狗盗的事情都愿意做的。
而在众多考场作弊方法中尤以“夹带”为主。
所谓“夹带”, 即作弊考生会用尽如缝进衣褂、袍裤乃至帽子、袜子中，或是藏在头发、帽顶、砚台等物品中等各种方法来将四书五经等考试资料偷偷带入考场中，从而来方便于他接下来的作弊行为最为猖獗，也最为普遍。
因此，这一关搜查，士卒会仔细地捏衣褂、袍裤乃至帽子、袜子，还要考生将头发解下来，考箱也要倒出来仔细搜查，甚至连糕点都要掰开看一看。
不过这大宋朝的“搜检制度”并不完善，不但没有一套完整的流程与制度，而且也是时置时废的。“搜检制度”真正被完善，且成定制的时候, 是在明朝时期。
明朝的时候，乡试搜检时往往是要去掉衣服, 然后进行全方面的搜索，上到头发，下到脚底, 都要搜个遍。
有士子参加完考试之后记录道，“……屏去士子衣巾，被发趋走”，“将生儒人等搜发、垢面、裸体、跣足，不同于人道！”
所谓不同于人道的意思便是——不把人当人看了。
不过虽然要遭受这等羞辱，士子们依然如飞蛾扑火一般义无反顾，无他，便是因为考中之后的利益太大罢了。
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