荆州虽被视为蛮夷之地，但平心而论，人才还是不少的。
通过蔡瑁的关系，奇计拜访了襄阳习氏。
对奇计能来找他做引介，蔡瑁非但没有拒绝，反而十分高兴，毕竟少主如此作为，是把他们蔡家当自己人。
于是让自己的儿子蔡英亲自为奇计做向导，想要和奇计打好关系。
对蔡英其人，奇计表示没有听过，毕竟史书上也没记载蔡瑁的儿子是谁，不过既然蔡瑁说是他儿子，奇计也就当是了。
不过很显然，蔡英没有蔡瑁的能力，二十岁了，才只是后天巅峰。与其同一批的蒯祺、庞山民却都早了一步，已是化形境。
习氏先祖习郁曾为光武帝时侍中，跟着光武帝巡幸黎丘，一起梦见苏岭山神，刘秀追功封其为襄阳侯。习郁于是就在苏岭山建立神祠，刻二石鹿于祠前神道两侧，百姓称之为鹿门庙，苏岭山从此改称鹿门山，也就是几年后庞德公隐居的地方。
此外他还依照“范蠡养鱼法”，在岘山以南筑堤为池养鱼，背负岘山，面临汉水，苍松翠柏，风景优美，人称习家池，又称高阳池，几十年后，晋征南将军山简在这里留下高阳酒徒的传说。
一百多年过去，习氏依然是襄阳大族，但爵位早已不在，影响力也大不如前。之前习家人在襄阳，不过担任县吏，最多不过是在江陵担任郡六曹之官。
听闻刺史长公子来访，习氏很是尊重，隆重迎接了到访的奇计一行。
虽然还不知道奇计的来意，但不管如何，只要能与长公子搭上线，他们习氏门楣就能再度振兴。
奇计与习氏族人相谈甚欢，也见了习氏的后辈子弟——嗯，同样是二十岁上下，但还未出仕，那就是后辈，对他们表达了欣赏之意。
于是在离开时，习氏族长很委婉的表示，想把自家两个不成器的儿子交给奇计教导一番。
这两个“不成器”的东西，名字听起来一样，一个叫习桢，化形境；一个叫习珍，先天境。
历史上习桢是刘备麾下的重要官员，排位仅在庞统之后，尚在马良之前。而其弟习珍，则是留在荆州，吕蒙奇袭荆州时，据城而守，最终因粮绝失败，自刎而亡。
推却不下，奇计也就“勉为其难”
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