却说徐陵草罢诏书，梁敬帝阅览之后，下令徐陵宣旨颁行，于是徐陵大声宣读道：
自从天地开辟，宇宙初成，尊立人间君主，必定依仗高明的统治。所以贤明的君主，有牧伯之官镇守四方，神威的帝王，有大的宰臣协理万国，又有匡正天下九合诸侯之大业，赏赐渠门旗而显示隆重，戮带围温的奇功，赢得行宫的盛大恩宠，时事危急便匡扶国势，国运昌泰便发扬光大，这正是千年以来相同，历代未加更改的正道。
太傅义兴公，文才武略，具有神圣之威，实在是上天有德，以广济百姓之难。在从前昌明时期，早就不负朝廷重托，远达沧海，开拓到交州、越州。国运不利，连文字记载上都不曾有过如此惨痛之事，国家灭亡，敌兵屡至，可怜的百姓哀哀痛哭，好像身处牢狱，苍天遥远，远不可及。然而否极泰来，辅佐之臣应命而出，挽救了即将灭亡的国运，援助了已经溺于兵灾国难中的人民，乘着舟车，在险隘处架起渡桥在深渊中救起沉溺之人，以经略之才理繁治乱，彻底消灭了众多凶恶之徒。从石头、姑熟，披肝沥胆历尽艰险，指挥若定，四方遂得安宁。因此光复了下武地区，辅佐光大了京城的帝业，消灭了三代皇帝的强敌，平定了天地人共同指斥的大恶之徒。即使是尧和禹的辅佐大臣也比不上太傅义兴公的功劳，殷、周两朝的相国太师也比不上太傅的才干。又加上当时时局凶险，荆楚之地形势危难，天地没有秉持公心，以致皇帝之位为他人所夺，各方少数民族政权纷纷觊觎吞食中原。当此之时，各方都没有出来匡救时局的，强悍的逆臣将我朝幼主废黜，幼主衹能像荼孺的孤魂那样漂泊，甘心忍受宁卿喂牛时所遭受的那样的耻辱。他离开宫殿，披头散发，找不到求救的地方，大臣窃取王权，帝王衹能流离失所，连容身之处都没有。太傅义兴公的神兵所至，立刻恢复了天地的清明，因此我朝的幼主才得以重新登上上天赐予的帝位。这功业又是巍峨浩荡，无法用言语来称颂表达的。
又凭着他的忠义之心，来平定那些妖逆之徒，不论是震泽的还是稽山的叛乱都得以平息，在番禺、蠡泽及北部和西部的边野地区，那些凶徒也被他歼灭殆尽，不再有谬种流传。这是百姓的命数所在，国家存续时间长短的关键，本朝基业的兴亡，都仰仗着他。这样一来，国家无论刑法还是礼仪都得到昌明，沿袭和变革亦有章法可依。朝廷内外一片平和，远近也都安详宁静，因而能让太阳聚集光芒，日月五星都呈现光辉，阁楼庭院，都具有仁信的内涵。宏大的功勋囊括了大地，大道也上达青天。自伏羲、神农、炎帝、太昊四帝的时代以来，上古卷领垂衣的治世裹，圣人治理天下，也没有能像这样的了。
至于仪卫、祭祀等方面所受的特别册命，可与齐桓公、晋文公相比，协助治理国家的才能，则不亚于萧何、曹参，但从未有像他这样在治理区域内功勋卓著，得到的回报却比伊尹和周公微薄的，凡是人神都期待已久，等待国家给与他应有的回报。但实在是因为陈公举止谦逊，注意自己的修养，总想降低自己的地位，减损自己的利益，所以美好的运数迟迟不至，说起这样的情况实在令人叹惜。怎么能因为他一向谦退的美好风尚，就废除了对有功之人封赏的朝廷大典呢？应该命令主管功赏的司勋，郑重地举行赏功的大典。况且即使是舜也极其尊重贤能的人，从不忘记举行彰扬盛德的祭祀，公侯的门第一定给与恢复。因此殷代时嘉奖宜甫，让他继承后稷的官位，尧任命羲和，让他承担祖先重黎的职务。更何况是子孙皆有封立，应该和他定下盟誓，共有天下的人呢？因此提升他担任相国的职位，总领百官，赏十个封郡，尊称陈公。准许设立九锡的礼仗，加赐玺绂、远游冠、绿纹绶，地位在诸侯王之上，原来的镇卫大将军、扬州牧的职位还保持原样。
徐陵宣读到这里，望了望大殿。
金銮殿上鸦雀无声，群臣皆在洗耳恭听。
梁元帝在宝座上正襟危坐。
陈霸先的眼里湿润了，一动也不动地听着，象一尊雕像。
徐陵清了清嗓子，又继续宣旨道：
策书说——
悠悠苍天，凭日月示人正道，茫茫大地，靠山川负载万物，因此衹有天是最浩大的，能够享受配天祭祀者要具有光明的德行，君王得以建立国统，辅翼他的人可谓智虑敏达。因此周文王、武王的辅佐大臣姜太公，就像在硒矿蕴藏了玉璜一样的美质，
尧、舜的大臣，在五色云气四溢的黄河边，做出了一番事业，镂刻在了金版上。更何况他还是那样的人：能体察到天数之首得一的鸿姿，能安定历数中属阳九之敷的灾荒困厄的年景，能挽救动荡的局势，像在碣石引导洪水入海，就像在昆仑扑灭了大火，纵马奔驰在韦、彭之乡，来回行走于齐、晋之地。成就丁卓著的功绩而没有被重用，运化了圣明的道义而没有名气的人呢？现在将授给陈公典策，你要恭敬地听我的诏命：
过去，上天不怜悯苍生，在我们国家降下灾乱，国家法令不严，罪大者得以逃避法网，强大的外族又不断入侵，宇宙浩渺，黎民惊恐，百姓遭到荼毒，一万人中也没有一人幸存。天道不振，帝位受到挑战而处境不利，国家遭到桥山一役的痛苦已经很是深
切，又有平阳地方的祸乱继踵而至。陈公在此时承担起天下的气运，安抚百姓，拯救黎民。在滇池之南誓师，于桂岭以北举兵，将坠落的日月星辰重新悬挽，使群鸟惊飞的四海重新宁静。在中原他屠减了狈窳一样妖邪的凶寇，又在帝乡降服了鲸鲵一样凶猛的恶徒。重新使帝室安宁，日月之光再次开启，中兴的局面出现了。这些是陈公为皇室做出的最大贡献。
然而上天仍然不为它所降下的灾祸懊悔，那些夷族丑类又一次作乱。国家的南部动荡纷乱，西京废毁，那些少数民族的贼寇气焰嚣张，乘着动乱的形势，另立宗室的子弟为帝，窃取了神圣的帝位。国家的长官又因昏聩无能而屈从，又去结交勾引另外的贼寇，皇室的命运已经非常危殆，虚居其位而不掌握实权；国家根基摇动将绝，形势非常险恶。陈公一怒之下，振衣而起，来匡救本朝，他收复了我国的首都，就像田单使莒重新成为齐国都城那样，平定戎族的王室，我因此才能又一次承当大宝之位，重新踏进天子的居所。挹取中兴汉室的光武帝的风采，高歌赞颂中兴周王朝的周宣王的诗篇。这是陈公对皇家所做出的又一次贡献。
陈公刚被举用就任，承担职责的时候，国中的山川峰岳，他没有不去视察亲临的，那些豪华的洞府宫阁，都因此归于宁谧。
孙冏、卢子雄挑起战乱，南方少数民族掀起灾祸，番禺地方面临危难，将要沦陷败亡。陈公帅旗指向之处，那些妖孽的堡垒便轰然洞开；他的羽扇轻轻挥动，那些凶徒便像鳌粉一样地溃败了。如果没有陈公的神武，南部藩属早就沦丧了。这是陈公的又一件功绩。
大同末年，边疆的事务松懈败坏，李贲狂妄悖乱，盗取了交州、爱州，竟敢谐称帝号，比殿他更为骄恣，占据众多州县，他的雄豪气焰，比梁硕还要嚣张。陈公英姿勃发，神谋智算，像闪雷掠过，像强风疾行，驾御楼船，横跨沧海，在新昌、典澈湖、苏历、嘉宁等地备尝艰辛，终于赢得成功，在这些地方都建立起了纪念陈公功绩的京观。无论是那些连马援、陶璜都未听闻和亲至的三山少数民族盘踞的洞穴，八角那些蛮荒边鄙的地方，还是那些偏僻的水乡泽国，悠远的遍布火山的地方，无不惧怕我王的灵威，都争先恐后地前来朝拜，敬献宝物给我朝库府，向鸿胪官署呈献表示归降的文书。这是陈公的又一件功绩。自从凶寇强虏侵犯长江一带，皇帝受到幽禁的耻辱，陈公便为此枕戈待旦，卧薪尝胆，手握长剑，抚扪胸臆，他的豪气直涌青天，神情全都系于帝王宫廷之上。而番禺这些郡县，本来是各夷族的地盘，但都与陈公有相同的志向，都怀有同样的好恶之情。陈公凭仗着这些忠诚之士，乘机剿灭平定了凶虏。就像漠高祖刘邦在沛县起兵，祭鼓出征，又像汉王刘
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