于是，为身后计，为性命计，徐登上了何天的船。
再说文鸯。
文鸯是叛而复降的羁旅之臣，本就不是司马晋的忠臣，兼以微过被黜多年，内心何能没有怨望？更不必说，兄弟俩满门老少，尽为司马氏所杀，而朝廷一无所问！
何天救了他兄弟性命，莫说冒个故太子了，就是造司马晋的反，文鸯也会跟着干的。
再说江统。
这位就大不同了。
江统算司马晋的忠臣，而其为人，不可利诱，不可威逼，亦难因私恩而废公义。
但这出戏，又绝对少不得此关键角色——东宫旧臣、名节素著、亲历“癸未夜变”。
许多话，只能江统来说，换一个人，效力大打折扣。
江统最终被说服，基于两个基本的认知：
二陆被夷三族，江统失望于成都王，终于认定，诸司马再无一值得扶助者。
此其一。
江统亦认同何天和文鸯的判断：成都王即便篡代，也只是暂时得志，很快便会失去支持，到时候，不管取代成都王的是谁，朝廷都无法继续维持控制地方必须的权威，则诸藩睥睨，你方唱罢我登场，天下纷乱，不知伊于胡底？
于是，四夷趁机而起。
此其二。
何以免天倾？
唯有止乱。
何以止乱？
唯有天命攸归，诸王不再生觊觎之心。
即是说，统嗣之合法性不受任何任何挑战。
但是，合法性没任何疑义的那一位，已经挂掉了。
江统是《徙戎论》的作者，对于中原尽腥膻的恐惧和敏感，超过了这个时代绝大多数的人，也压过了他对司马氏的忠诚。
何况，如前所述，这个时代，“天下，天下人之天下”，依旧是士大夫的某种共识。
何况，何天冒故太子，将来，皇帝还姓司马，天下，还是司马氏的嘛！
终于，江统也上了何天的船。
再说司马乂。
何天开的条件，清清楚楚、明明白白：
定金一：非但救你性命，更免你为张方虐杀。
定金二：张方之头颅。
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