…不许去，你就在我身边。我们一家三口有几十亩田，怎么不能过，跟你爸下田去。”你会百善孝为先、百孝顺为先吗？还是本着佛家的“我不入地狱，谁入地狱”的原则，搬出陈毅当新中国第一任上海市市长的例子，义无反顾地跳进染缸？你们觉得，世上可能有这样耽误亲生儿子的母亲吗？
父母爱子女之心都是一般，包氏难道还就与众不同，就非要害死亲生儿子不可？她真这么干，倒也简单了，我的小人只是霸占了完颜康的躯壳，和她有什么关系？她不仁，休怪“我”不义，最简单的法子，“我”只要在比武招亲那天晚上跟赵王一块儿。以赵王府守卫之严，必然会有侍卫发现（悄悄吩咐下严守，一定会有人发现）有人劫持王妃，为了王妃的名节，为了大金的体面，为了皇室的尊严，不需要救人，不需要活口，乱箭一放，什么都没了。那个死了的匪徒，最后肯定能查出他的身份——杨铁心，杨再兴的后人，明显就是宋国奸细，偷入赵王府窃取大金军事机密，遇见赵王妃，就劫持她想威胁赵王，结果……宋国敢说“不是我派的”吗？谁信？还可以再敲宋国一笔赔偿呢。
这样写就不像《射雕英雄传》了，也不会有多少人看下去，因为那样还不如说某个现代人穿越到了金章宗一个刚死的儿子身上，写一本纯粹的架空历史小说，不涉及江湖，还好写些，可以完全参照《金史》《宋史》《元史》，什么都不用改，不用拼凑了。为了能利用射雕的人气迅速推广我的小说，我还是会让我的小人成全包氏和杨铁心的。
再说丘处机。金大师虽然说丘处机“任侠尚义”，但就以他的含蓄描写，也能看出丘处机的见风使舵。
据admin的《南宋金元道教》，金末开始，元统治者面临如何争取汉族士人支持的问题，故对道教亦同样表示崇奉。公元1219年，当成吉思汗还在率军西征时，就迫不及待地遣使臣前去登州宣召全真道首领丘处机，丘处机其时已先后拒绝金、宋的邀请，正在山东观望形势，接到成吉思汗的召命之后，不辞“冒雪冲霜”，万里跋涉，率领十八弟子赴召。他在见到成吉思汗之后，即积极为其统一天下献策（注意注意，当时蒙古才是侵略者。汪精卫的“艳电”还说：“抗战年余，创巨痛深，倘犹能以合于正义之和平而结束战争，则国家之生存独立可保，即抗战之目的已达。”林思云的《真实的汪精卫》给他翻案了，不过成王败寇，汉奸的帽子他戴定了，我为了活命而战，只能成功，只会是千古一帝），从而受到殊宠，为全真道在元代的巨大发展奠定了基础。成吉思汗下诏将他所居之太极宫更名为“长春”，并遣使劳问：“朕常念神仙（铁木真一直这么称呼丘处机），神仙毋忘朕也。”元太宗窝阔台公元1229年七月在乾楼辇接见了全真道士李志常，同年八月即位之后，给他赐号曰“玄门正派嗣法演教真常真人”。宪宗蒙哥时，李志常还引入其他道士如綦志远、王志坦、李克柔等，皆受到元帝宠信。孟樊鳞在《十方重阳万寿宫记》中称：“历观前代列辟重道尊教，未有如今日之极；教徒蕃衍，道门增广，未有如今日之盛。兴作之日，四方奔走，而愿赴役者从之如云。”全真教的尹志平、夏志诚、王栖云、李志常、张志敬、王志坦、徐志根等等的真人封号都是元廷加封的，而且他们自恃功劳，嚣张跋扈，把丘处机西行比作老子西行化胡，引起元廷之忌。元宪宗五年（公元1255年），嵩山少林寺僧人福裕（号雪庭，属曹洞宗）应诏赴京，讼全真道之事于宪宗，西僧那摩大师等为之搘拄，佛道两教对于《老子化胡经》真伪之辩又起，后来，佛教以释福裕为首，道教以张志敬为首，各十七人，辩论于上都，元帝亲为裁判，结果，判全真道士大败，勒令道士落发、恢复侵寺二百余所，《化胡》等经及雕板，尽令焚毁，现在还有《辩伪录》传世。（天师教还在，而且与时俱进，搞了个网站，网址是zhangtianshi../，上面就有这篇《南宋金元道教》，我这段前一半就是打那照抄下来的。我说明了，我不是抄袭）活该，叫中原百姓不抵抗蒙古入侵，全真教不没落才是没天理。
看完这些，我只能佩服金大师丰富的想象力和他大刀阔斧的形象修饰。我写的是架空历史小说，不是武侠同人小说，我还全真教历史本来面目。反正都是为了荣华富贵，丘处机的徒弟要当金帝了，他这个帝师，会非要投效蒙古去灭金国吗？按照射雕原著的描写，完颜康幼时，蒙古也很弱小呢，谁会舍近求远？
综上所述，当杨铁心找去时，如果我的小人完颜康已经是大金皇太子的世子了，不用他做任何手脚，包氏就会装不认识杨某人，而丘处机，只会让杨铁心应誓——郭啸天死了十八年了，结义兄弟但求同年同月同日死嘛，不要让人家久等。因此，为了让包氏能遵照原著，决绝地携子跟随前夫而去，只好委屈赵王完颜洪烈他孜孜不倦地追求储位而不得。
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结论三：射雕世界中，金章宗及其六子的年龄，大致都比历史上大了二十岁。
历史上，金章宗有六子，分别是：长子绛王洪裕，钦怀皇后蒲察氏所出，大定二十六年（1186）生，二十八年十月丙寅薨；次子荆王洪靖，本名阿虎懒，资明夫人林氏所出，明昌三年（1193年）生，生而警秀，很受宠爱，次年薨；三子荣王洪熙，本名讹鲁不，明昌三年生，未弥月薨；四子英王洪衍，本名撒改，明昌四年生，未几薨；五子寿王洪辉，本名讹论，承安二年（1197年）五月生，弥月，封寿王，十月丁亥薨；六子葛王忒邻，李元妃所出，泰和二年（1202年）八月生，三年薨。（见《金史·列传第三十一》）
当时金国礼仪制度完备，立嫡立长，金章宗就是以嫡孙的身份被他爷爷金世宗立为皇太孙的。所以，本书的设定是让金章宗的嫡子绛王洪裕夭折，余者生存，虚构人物六皇子赵王完颜洪烈，葛王忒邻降为七皇子。除幼子葛王忒邻年龄不变外，金章宗的子侄辈各加二十至三十岁，金章宗辈的人物全部各加十至二十岁，金显宗那一辈的人全部各加零到十岁，和赵王争储的对手设定为《射雕英雄传》里提到过的荣王洪熙。完颜康的生日定为金世宗大定二十九年（1189年）腊月初八，公历当是1190年1月。
不要问我忒邻没取大名，为什么不说他就是完颜洪烈。是金大师说完颜洪烈封赵王，我刚开始写时，还没看完金史，不明白封王的国号有讲究，看到忒邻是葛王，我就想当然地把忒邻和完颜洪烈当成两个人了。其实国号也是分等的，在《金史·志第三十六 百官一》，封王有大国号二十、次国三十、小国三十、郡号十。《金史·列传第二》有“（忒邻）既弥月，诏赐名，封为葛王。葛王，世宗初封，大定后不以封臣下，由是三等国号无葛。尚书省奏，请于瀛王下附葛国号，
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