《发丘中郎将合集》
天官副印：
铜印反转过来，看到铜印底部刻着八个繁体大字，根据浩子的研究，应该就是“天官赐福，百无禁忌”八个大字。铜印周遭还刻有各种镇邪铭文，和我们镇尸尺上的铭文很是相似，但不如我们的更复杂。这不用想，我们的镇尸尺是一代一代传下来的，就是与之前的镇尸尺相比都大有不同，更何况一经铸造，不能更改的天官印呢。
我们将铜印左左右右，上上下下看了一个遍，没有发现有什么问题，就是刻着“天官赐福，百无禁忌”八个大字的印底和印身有所不同，就像是两个不同的东西硬生生连接在一起的一样。
原来这块天官印是一枚副印，是他的先祖最后一次下墓的时候将真正的天官印印在铜浆之上冷却以后形成的，我们现在看到的其实是反面，真正烙印的那一面在印底和印身的连接处，所以我们看起来会有一种违和感。
遗失天官印的先辈下墓之前就有预感会出事，提前将天官印复制了一枚副印，铜印上铭文全部拓拓下来，将“天官赐福，百无禁忌”八个大字拓好，没等副印铸成就下墓去了。
后来他的那位先祖从此再也没有回来，而那枚天官印也消失在了历史长河之中
直到后来他们重铸了天官副印之后，他们一脉又开始了寻印找人之旅，虽然重铸的天官印没有原印威力那么强，但对付墓里的僵尸粽子已是唾手可得，简单至极。
发丘指：
运功后手指呈青金色。
《南斗六星注生棺》
“北斗注死，南斗注生”
“古代人们一直认为“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”
“而神话中也有“北斗主死，南斗主生”的说法，在道教中的南斗六星君就是司命主寿：第一天府宫，为司命星君；第二天相宫，为司禄星君；第三天梁宫，为延寿星君；第四天同宫，为益算星君；第五天枢宫，为度厄星君；第六天机宫，为上生星君。”
“从以上六星职司也可看出南斗格星都主人的延寿解厄，富贵官禄。其中第三星天机为尽善尽美之星，是智慧与益寿之宿，应此星的人聪明绝顶，才华无双。而七杀直接掌握生死，应此星的人数中可为大将，司命权柄，但早年注定历尽艰辛，须得贵人护佑才行，是南斗六星中唯一有些凶险的星辰。”
《陶鼎》
根据现在已知的各种文物来看，陶鼎很多，但是有动物形状的陶鼎很少见，只有当初出土陶鹰鼎是有动物身姿的陶鼎。
而陶鼎由新石器时期出现的炊器，用于煮食物，一般为夹砂陶。
器形大多为圆形，深腹，圜底或平底，有圆柱形或扁片形三足。
有的有双耳，带盖。最早见于河南新郑裴李岗和河北武安磁山遗址。商周青铜鼎成为礼制重器，陶鼎地位随之提高，也有礼制意义。战国至汉代出现铅釉陶鼎和彩绘陶鼎，多作随葬明器。汉代以后消失。
陶鹰鼎由泥质黑陶制成，造型生动逼真。从鼎的正面欣赏，恰似一只活灵话现的猫头鹰，位于头部正前方的两眼圆睁，炯炯有神。
嘴部弯曲成锐利的钩状，其神态似在等待时机捕捉食物。
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