便，不小心会被人撞倒或者被累爬下。臣甚至见过有人杠了布匹到布庄去买布，实在荒唐好笑。”
到不是杨悦胡说八道，扛了布匹到布庄买布看似荒唐，实则不然。拿自家织的布匹去布庄买不同huāsè的布，在这个时代其实再正常不过。
诸臣不由大笑，知道杨悦所说是实。事实上几乎没有人不曾因为以“帛”为币而苦恼过。不少人点头以为然。
“臣也认为不妥。”众人说声未落，却又有人站出来反对，这次却是户部尚书高履行。
高履行乃是申国公高士廉之子，也是驸马，尚李世民之nv东阳公主。如今高士廉已死，高履行不只世袭申国公，而且代父之职，做了户部尚书。不过高履行被李治拜为户部尚书，却并非世袭，只因他的确有此能力，做事谨慎干练大有父风。
“臣以为以‘帛’为币，虽有诸多不便，却也是为了更大的方便。诚然以帛为币与商人不便。然而农人织布直接可当作货币使用。不用费心卖布为钱，再去买东西，白白受商人中间的盘剥。自来农业为国本，若只为了商人方便，而令农人不便，臣以为不该。”
户部尚书便如同后世的财政部长，掌管的便是天下财务。这钱帛兼行的政策正是出自这些人，到是极有发言权。高履行一出口，果然十分专业。立时引起一片响应。
这个反对理由却是杨悦事先不曾想到，不由一时怔住。暗思古人以小农经济为主。种桑织麻，织布纺纱其实跟种地一样，乃是农人家家户户、世世代代日常生活的一部分。的确如高履行所说，农人拿了布匹当作货币，只除了携带不便之外，其实再方便不过。用它可以jiāo税纳租，可以直接买卖，不用为了卖布头痛。这种政策其实也是十分符合社会现实的一种政策。
当真是屁股决定脑袋，杨悦一直住在长安，又是经商为主。看到的只是以“帛”为币的不便，却没想到现实情况如此。想一想自己起初为听到这个“钱帛兼行”的货币政策，觉得古人实在荒唐可笑，不由暗叹一声，后人总是低估古人的智慧。
杨悦心中慨叹，一时想不到如何反对。
高履行则继续言道，“而且发钱作币分明也有它的坏处。用帛虽大有不便，钱却重量极沉。有些物品，动辄万钱，试想携带一万枚‘开元’去买东西，只分量便已不轻。反不如带几匹‘帛’更省力。”
这话却是更有道理。唐代的开元通宝，一文钱重一钱，十文一两，别说一万枚开元，便是一吊钱，已是六斤四两（钱币用十六进制，一斤十六两，一吊一千文钱，即六斤四两），携带起来也是十分不便。
杨悦有心想说：“老大，你不会将钱币铸得面值大一点？！”
想了片刻，却又释然。这个时代货币作为等价物，其实与它自身的价值还是相关。一枚开元通宝之所以为一钱，实则是有一钱铜的价值。便是后来的银元，也是以等价出现。如果自己将这种超前的话说出来，只怕立时便会被众人视作jiān诈小人。别说通不过，只怕连人品都要搭进去。古代铸钱不够向来是jiān商所为。
杨悦的提案显然通不过。然而这种货币政策的弊病却也显而易见。
朝会散后，杨悦终是不甘心，走出两仪殿不远，却又折了回来。想与
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