“荡魔真经，需要真元催动，不行。”
“儒门浩然正气，非儒门修士需要赤子之心才能催动？我有个毛的赤子之心啊。”
“大日如来神掌，佛心斩业，六字真经，这些对邪祟的克制都很强啊！可惜，都需要佛元才能催动。”
书山之中，白东临翻看着各种神功秘籍，他发现体修的秘术对邪祟的克制性不强，至少对比气修明显要弱得多，也可能不是没有，毕竟真正厉害的体修功法秘术全部都在碑界之中。
而气修的神功法术就不一样了，不论等级高低，全部扔在书山里面，比如那大日如来神掌，绝对不比碑界里面的神功差！
不是自己体系的所以就不重视吗？或者是得来太不费功夫了，才这么不珍惜吧。特别是儒门的功法秘籍，多如繁星，仅次于体修的功法秘术了，应该是书山当初自带的吧。
这些神功秘籍都很诱人，但是几乎都有修炼的前提条件，修炼体系不同根本没办法使用，不过不管有用没用他都全部烙印进灵魂了，万千大道，殊途同归，还是具有参考价值的。
白东临闭目思索，克制邪祟的方法一定是要找到的，他不允许自己有这么明显的弱点，实在不行就花贡献积分去碑界了。
忽然灵光一动，气修体修，一个侧重气，一个侧重体，但是它们都有一个共同点，那就是都要修炼神魂的！
意念一动，沟通手镯检索与灵魂相关的功法秘术，一片红点浮现脑海，比之其他功法秘术红点要少得多，看来灵魂类的秘籍很珍惜。
灵魂，对于任何体系都是非常重要的，可以说与后期的每一个境界都息息相关，气修需要踏入元神境，体修需要踏入神纹境，才能正式的修炼灵魂。
前期都只能进行基础的温养，白东临也只是取巧，利用灵魂神通引导强化能量提前进行了灵魂修炼。
他修炼的《孕神铸魔真经》就有修炼灵魂的方法，不过得等他踏入神纹境，也就是说他不需要特意寻找修炼灵魂的功法，只需要寻找能基于灵魂施展的法术！
白东临将书山数千本与灵魂有关的秘籍都看了一遍，最后选择了两门感觉最厉害的。
一门是《地藏菩萨本愿经》，是佛门无上超度经文，可以超度怨魂，化解怨气，对邪祟克制性极强，不需要佛元催动，以灵魂颂念就行，但是需要施法者具备高深的佛性，对佛法要有极高领悟。
第二门是《太乙救苦救难天尊超度经》，道门度人经，与本愿经大同小异，但是施法者需要对道教经文有高深的领悟，需要通读道藏，这些都是最基本的。
如来，地藏菩
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