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第十三章 《人性的分裂》

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巧我们实际上都用到了。而直到目前为止,我们还竟然不知道子影将两个孩子的骨灰到底安放在哪里。但是,假定骨灰就放在家里的话,这种推理也可以说得过去。其中不知道骨灰放在哪里的原因实际上也非常简单,因为仅仅只是我没有看见才不知道它们在哪里,而子影肯定知道,但是,至少她现在并没有明确的告诉我他们被安放在这所别墅的哪个角落。

    死亡其实是个奇迹,它能够在关于死亡真相的解密过程中看见比死亡更加惊心动魄的更高级更高层的真相。甚至,我们可以从一具尸体那里看得间死者在充满青春活力时代的模样及他的青春印象,将死亡与青春相提并论的文学主题几乎是绝无仅有,可是我们必须这么做,因为我们的两个男主都是殁于青春活力的时代。

    而实际上,当这架钢琴一出现读者视野的时候,它以布满灰尘的形象出现的相关描述,就给读者所产生的第一印象是,钢琴之所以以这种与客厅豪华摆设极不相称的姿态出现,背后肯定有故事。但是这个故事到底是什么,我们并没有做出比较详细的后续描写。因为对于这架钢琴来说,只有在我们知道它是在什么时候被摆在这里的具体时间之后,我们才能继续作出某种进一步程度的文学描绘。它或者说是子影没有嫁过来的时候,它就一直象现在这样本来就在那里,它或者说是在十年前子影丈夫奔赴澳大利亚之后才摆在那里,抑或可以说是楚紫死亡之后才被摆放在那里。而另外,假如我们把这架钢琴出现的时间放在子影嫁过来之前的话,那么就必须承认的是,这所豪华的别墅在子影结婚之前就存在了。

    如果这一假设确定,那么子影丈夫在与子影结婚之前的前夫人,肯定对钢琴也有极大的兴趣。所以,在子影嫁过来之后,尽管浓厚的艺术基因促使她也不约而同的喜欢钢琴。只不过是因为这架钢琴是前夫人使用过的物品她才不喜欢,而在此基础上的又一推理是,之所以她不喜欢这架钢琴的前提下钢琴依旧摆放在那里,那么唯一的可能就是子影丈夫的极力坚持之下它才一直平安的被安置在这个地方。所以直到现在也没有人去打扫。可是,假若一个作家真的这么描写的话,可是问题又来了。如果子影从心地不喜欢这架钢琴存在的话,那么她就没有必要关照我不要去打扫钢琴上面的灰尘,甚至,子影可以在丈夫出国后就把钢琴丢弃或放置着一个并不显眼的角落。而另外,即便是丈夫极力坚持之下才摆放了这架钢琴的话,这其中有个极其重要的问题又来了。据可靠消息,丈夫只是在原先的夫人去世有一段不小的时间间隔之后才与子影举行的婚礼。在某种程度上来说,丈夫实际上是爱子影的。所以他不可能将原来使用过的物品摆在面前給子影带来没有必要的心理阴影及心理压力。而另外一种可能还在于,假如我们再依然坚持认为这架钢琴是原女主人物品的话,那么还应该存在着的问题是,在这个家族里,有一个权力更大的人物在强迫子影的丈夫在原夫人去世后为了怀念而一直被安排在那个显眼的位置。

    另外,当某一作家一开始叙述的时候,就把钢琴摆放在这里的时间定位为子影嫁过来之后的话,那么接下来的叙述就是,子影在使用这架钢琴的时候,出于唯心主义的思考方针,坚信这架钢琴是一个带有某种诅咒的不详之物才一直不再使用它才导致钢琴布满灰尘。这种有神论的描绘方针,实际上在我们目前的一些充满超自然力量的文学创作中比比皆是。但是,唯心主义的文学创作并不等于就是置逻辑性及逻辑推理不顾。因此在这里同样出现的一个问题就是,既然如此,子影为什么不去将钢琴处理掉或者说转让给别人,没有必要让钢琴在这里继续呆下去。可是,问题到这里的时候,并没有得到完全的解决。因为这架钢琴的诅咒并不是因为将钢琴丢弃就能完全被化解的超自然属性。所以对于子影来说,只能将它无可奈何的继续存放在这里。从

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