说的关系，就没有人能说三道四。而且凭着傅青主的为人，不论各方势力也能接受。这确实是最佳不过的天帝人选。看来傅说心中早有打算了。
杨韵来心里盘算着，派自己来，就是要自己揭开这层窗户纸了。正想说话，却听傅青主正色道：“我以为，日后凡间帝王，不得再为天子！”
“什么？”杨韵来还正琢磨着如何开口，听到这句话差点跳了起来。皇帝为天子，这是自古以来天经地义之事。现在傅青主居然说皇帝不为天子！
“不错，你我都当知道天子有两重意思。一是天帝之子！”
杨韵来点点头，在最早人神不像隔的时代，天子就是确确实实的天帝之子。便如同傅说以前那个世界，夏代已经不可考，但是从殷商开始，便称为天子。这个天子也是货真价实的，殷商皇族都是帝喾的子孙，是为帝喾之子。而帝喾便是天帝！也就是殷商崇拜的天帝。
甚至后世的考古发现，便已经认为在甲骨文之中帝俊的俊和帝喾的喾就是一个字。所谓的帝俊其实便是帝喾。
而这个世界，便也差不多。都是当时的神帝统治神界，而子孙为天子，所以才有法理上的管辖大地神灵的权柄。
另有说到了周代以后周人就已经不是天帝之子了，所以又创了新的说法。便是周人取代殷人是天命所归，所以周人是天命之子。后世帝王多取了周代的说法。
但是实际上也可以，周代也是神帝之后裔。包括历朝历代的皇帝，甚至中土神州亿万百姓，都是炎黄子孙。所以叫做华夏子孙，炎黄贵胄，还有叫做神灵之胄的。从理论上来讲，每个中国人，都是神之后裔。不过随着一代代的流传，这神血便越来越稀薄了。
后世掺杂着用两种说法，所以自古以来不论哪个夷狄少数民族入主中原，都要把自己的祖先扯到五帝身上。便好像北魏拓跋氏，便自称是皇帝的子孙。而清朝却也是奉黄帝为祖先。
因为从事实角度（神秘学和儒学）来看，只有开基创业的太祖，才是真正的承了天命。是受命于天。而后世的帝王，只能说是受命于先皇帝，也就是王朝的祖先，或者说是直接受命于太祖。
因此现在神庭既然已经倒掉，新的天庭和上古神庭再无关系。而且现在的皇帝也都是继统之帝，那么按理来说也是受命于大广太祖。而不是直接受命于天，所以不论从哪一方面来说，再叫天子都已经不合适了！
名不正则言不顺，皇帝既然不是天子了。自然不能拥有天子的权柄！
这般是极其复杂的儒家逻辑，实际上也就是要剥夺皇帝册封命令鬼神的权力了。使皇帝变成真正的人的皇帝，而不再是人和神的皇帝。那么朝廷也将再没有权力来管辖，册封神灵。这些权力都将收回到天庭手中！
杨韵来相通了这点，立时表明立场：“青主公说是极是，一切以青主公马首是瞻!”
不提两人商议的事情，便说傅说待杨韵来走后，
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