一把好手，他们有成熟的宗教体系，传道时候会针对当地人群的秉性，来革新自己的传道手段。
这对六朝的信仰来说，就是降维打击，因为中原大地本土的宗教也好、学说也罢，讲究的是风骨。
你爱学不学，你爱信不信。
所以中原的佛门，越来越昌盛。
而在西边的高原上，则是另一种模式，佛门控制了吐蕃，从而统治了整个高原。
其实他们是是天竺的印度教性力派、密宗佛教和苯教的混合产物。本身就是把人分成三六九等的，甚至在祭祀中会用奴隶活人祭祀。
它几乎抛弃了原来的佛理，重视神通力量和占卜咒语，乐于火祭、双修、性力崇拜、恶神崇拜，他们的塑像多印度教神明，骷髅、人皮。
每一个人剃度为僧，则必须有十户人家，专门负责伺候他，成为佛奴。
在那里的密宗，也不像中原的佛门一样，他们霸道、专制，豢养穷人家的女儿为明妃，供他们灌顶双修。
这些人深受婆罗门性力教的影响，是观察内外的不净，无可爱乐，目的是离欲，特别是对于**的离欲。
而他们的尸林崇拜，恰恰是以最黑暗，最荒淫的为目的，性力派也好藏密也罢，他们的终极目的就是在极度黑暗，极度荒淫中成就所谓的“无上大乐”。
这些人的祖师爷都是了解这一点的，所以反复强调“不能舍女宝”、“舍弃俱相明妃，不能即身成佛”。
实际上如佛所说，这些人好比以砂做饭，砂非饭本...淫淫相传，死堕无间地狱。
宋江说起这些事，懂得确实比李渔多，他笑着说道：“佛门内乱是迟早的，你想一下，六朝的佛门是何等的强盛，但是他们头顶上竟然还有一群菩萨、佛陀，这些人只不过早些修佛而已，却一直占据着诸佛莲花宝座，就像是一根细细的藤条上，长着硕大沉重的瓜，它想继续维持，它能留得住瓜么？”
被他这么一说，李渔顿时对金蝉子一行人的西行，充满了信心。
他们要血洗净土，说不定真能洗的干净一点呢。