按照记载，德川幕府对“岛原之乱”，采用的是雷霆手段，绝不姑息。
城破之后，男女老幼六万余人全部被屠杀，伤兵和妇女儿童大多自决了，不少纵身跳进火海，他们嘴里念着神的教诲，慷慨赴死。
而平叛的官兵，则对着叛乱的老弱残兵，砍脑袋、削鼻子，用来证明自己的功绩，唯恐自己杀人太少。
首功自然是击杀切支丹首领天草时贞。
士兵们凡是砍下十几岁俊美少年的头颅，都希望那是四郎时贞。
战后天草时贞的母亲，也被逼确认天草时贞正身。
一开始天草时贞的母亲还坚定喊着：“他是天上派来的使者，你们杀不死他的，现在他已经升天了！”
但后来看到一颗人头时，她不禁抱住那颗人头哭泣起来：“瘦成这样子了……苦坏了吧？你太逞强啦！”
乍看之下，没什么特别的，无外乎幕府兵手段残暴了一些。
要说真有什么不一样的，那就是岛原之乱是幕府闭关锁国的开端。
这份记载传承两百多年，没人看出疑点。
因为幕府对切支丹大力打压，世上根本没多少人了解切支丹，即使有点好奇心，也因为幕府的零容忍，连资料教义都不敢看。
也就是说，这期间没有人了解切支丹教派的特点，根本不知道切支丹反对自杀。
但现在不同，黑田长德和自称天草时贞的少年有过合作，多少会冒着风险，深入了解一些，做到知己知彼，至于秦明自然不用多说，这种东西上辈子随手一搜就能搜到。
对秦明来说，和和尚一样，天主教基督教，可都是商业竞争对手，自然要了解一番。
一个天主教徒，在生命的最后用武士的方式结束了自己的生命。
从教义上来说，根本不可能。
除非他并不是虔诚的信徒。
但一个不诚的信徒，又怎么能混成切支丹头头呢？
“好吧，树海里的尸体都是他杀，可为什么要特意伪装成自杀呢？”
龙马忽然出声问道，打断了秦明与黑田长德的思绪。
算了，天草时贞的事等出去之后再慢慢调查，眼前这些“被自杀”的尸体，才是重点。
“首先寻找他们“被自杀”的原因。”
秦明在少女身上观察着：“衣衫破旧，生活困顿，身上还有伤痕，并非是近几天在青木原树海中被动物撕咬的痕迹，看起来有一段时间了。”
“可以推测的是，不受人喜欢，即使是生活贫苦，也不至于遍体鳞伤，要么被父母虐待，要么就是孤儿。”
“应该还不止....”
秦明压抑着心底的密集恐惧症，将少女的头颅抬了起来。
眼眶里空荡荡的。
“失明。”
“身有残疾，应该就是她身世如此凄苦的原因。”
“近藤，去检查一下其他的尸体，尤其是还未彻底风化，最近死亡的。”
“好。”
近藤老老实实的摸尸体去了。
半晌，他说出了一个令人难以接受的事实：
“太久远的尸体不太清楚，最近的尸体要么是年长的老人，要么是孩子，偶有青壮年，也是缺胳膊少腿....”
太反常了。
缺胳膊少腿的残疾人，是比正常人更容易心存死志，想着去自杀，但都缺胳膊少腿了，还专门跑到青木原树海里，根本犯不着，除非脑子有毛病。
老人孩子也是如此，老人脚程慢，孩子估计都不认路，专门来青木原树海自杀？
龙马忽然意识到：“不是有说过吗，本来就有传说称，附近的居民生活困苦，饥寒交迫，不得不将初生婴孩和老人家遗弃于青木原树海内。”
“遗弃老弱，在任何时期都会有的。”
佐奈子面色复杂：“但是...太多了。”
近藤也面色凝重：“最近的尸体，都是被遗弃的，如果其他尸体都是如此，遗弃的数量，实在令人发指....”
“这样就找到原因了。”
秦明接过话，道：“自杀的假象，就是附近那些抛弃老弱的村民，所刻意伪造的。”
“青木原树海有关自杀森林的传说，也是他们自己编造出来的。”
“从很早之前，附近的村民就这么做了，不管是因为生活困顿，还是想要自己享受更多的资源，他们将家中的老幼、失去劳动能力的人，抛弃至青木原树海。”
“为了掩饰自己的罪行，将他们的死亡伪装成自杀。”
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