果然时间在几天之后，老四成功的查到了梅教授的消息，这跟我的猜测相差无几。
这天早上，老四早早的跑到铺子找我。
“子瑜，我找到了梅教授失踪的线索了。”老四见到我有些兴奋的说道。
我看着他是带着一个背包过来的，里面应该全部都是梅教授的笔记。
“这里面是梅教授那些失踪的笔记？”我指着老四的背包问道。
“没错，这些就是我这段时间通过一些关系找到的梅教授的笔记。”老四点了点头，把背包放到了茶几上说道。
我随便从里面拿出来一本，翻看了几眼，发现这上面的字迹还真是梅教授的笔记。
梅教授的字有些藏锋，可能是因为当老师久了的原因，所以有心人想要模仿会很容易，但我手上的这本笔记，我确认这是梅教授的字迹，他跟我从图书馆得到的那本笔记，字迹一模一样。
这般笔记上面记载着一些梅教授对于古酆都的看法，他认为，酆都的衰败，很有可能跟传说中的百鬼夜行，观音渡世有关。
但梅教授却又是一个坚定的无神论者，他所证实的方面与他自己的信仰有些相反，所以他才会努力的证实野史中那些有关鬼神记载的现实情况。
我手中的这本笔记，就是梅教授在这种纠结的情境中，所记载的研究笔记。
他认为，百鬼夜行可能是古酆都人对于那些侵略者的丑化，而观音现世，可能是藏传佛教对于酆都的帮助。
所以他在这之后，为了印证酆都的真实存在，才会研究藏传佛教的文化。
而地狱十二门，应该就是梅教授在接触到藏传文化之后，发现的东西，所以在研究地狱十二门笔记的时候，梅教授已经处在打破自己信仰的边缘时期，以至于地狱十二门的笔记有些潦草，研究的不够彻底。
在我看来，梅教授之所以这样草草的结束了地狱十二门的研究，应该跟他当时的精神状态也有关系，还有最重要一点，就是梅教授当时还是
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