，谁也不敢阻拦。
“品功阁”中与杨绛衣先前一次进来时没什么变化。
那张巨大的“千功图”依然挂在阁内的墙壁之上，杨绛衣却瞧也没有瞧一眼，她甚至把“赤雪”剑也随手扔在了地上，径直走向屋中那数十只大大小小的木架，而这些木架上所放置的，正是华不石多年苦心搜集来的各种医书药典。
两个时辰之后，原本在木架上整齐摆放的医书，已被杨绛衣翻得乱成一团，散落得到处都是，而天色也黑了下来，阁中光线亦是十分暗淡，难以视物。杨绛衣从桌上找来蜡烛，用火折点燃，一手举着烛台，继续在书籍堆中不停翻阅。
这些木架上的各种医书共有数千本，想要从中查阅出有关“乾元绝脉”的记载却非易事，因为这实在不是一种常见的疾病。杨绛衣不知疲倦地一本一本翻看，不知不觉之间又过三四个时辰，烛台上的蜡烛燃尽，已换过数次，她才终于找到了一些“乾元绝脉”的信息。
这些信息十分零散，分别记载于十多本不同的医书之中，但是这些书中有关“乾元绝脉”的文字，却均有人用朱砂细毫划线标记过，却不知做这些标记的人是华不石还是孙巧云。
杨绛衣终于了解到，原来所谓的“乾元绝脉”，竟然是一种存在于传说中的奇异病症。
而这十几本书中虽然都以此症有所提及，却并无一本书对于“乾元绝脉”有十分明确的论断，反倒是提出了许多假想之论。
即使是假想，每本医书中所写的也各不相同，甚至还大相径庭：
一说“乾元绝脉”，乃是人体内太和相冲，阴阳无法调合所引发的先天之症。所谓“乾道变化，各正性命”，这本是易理玄学之说，虽然能够解释，却也没有什么切实的依据。
另一种说法，却是说此病是血脉贫乏所致，乃“血症”的一种，其病根则是来源于十月怀胎之时婴儿的骨髓发育不足。医书有云：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙……”，骨髓的不足会使得经脉弱小，血行不畅，以致没有习武之能，身体日渐赢弱，活不长久。
还有一种说法则是更加玄奇。提出此说的典籍中载明，凡是罗患有此症的，皆是天资非常聪颖，拥有惊天纬地才能的人，这种人存活于世，本就是逆天之举，必遭神鬼所忌。因此，天道茫茫，冥冥之中自有定数，这种人虽然拥有无与伦比的智慧，却要日日暗耗精血，心气劳伤，以致体质衰竭，最终难逃亡命的劫数。
假想虽是各有不同，但凡是记载此症的典籍中，却都无一例外的有一个共同的定论，便是患有“乾元绝脉”之人，从一出生起就体质孱弱，四脉均比常人纤细，因此任何内外武功都不能习练。他们大多在少年时就已夭亡，性命最长的也没有活过三十六岁，因此才有“命不及三纪”之说。
这些医书中记载了此症的诸多症结，却并未列出任何一种治疗此症的方法。“乾元”本就是“上天之始”的含意，此症名为“乾元绝脉”，说的便是它实乃天生的绝症，根本就不存在治愈的方法。
愈是翻看这些典籍，杨绛衣的心就愈往下沉，最后终于把手中的医书扔下，整个人也如脱力一般，颓然坐在地上。
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