气氛之下，我感觉这几秒钟那是异常的漫长。
我原来那些看过的《狂禅.‘无门关’镜诠》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《禅海寻机》等等佛学资料，在这个时候，都纷纷纷攘攘的在脑海里涌了出来，如露亦如电般一闪而过。
就等这顾玄青说话！
顾玄青缓缓问道：“佛可杀生吗？”
我也想了想，说：“可！”
顾玄青又问：“佛戒杀生吗？”
我答：“戒！”
顾玄青听我说完这两个字，脸色一变，随即默然不语。
“操你妈，奸人。”我在心里问候了这顾玄青。为什么，因为顾玄青问我这两个问题，又耍了个花招。说阴毒点，又给我下了个绊子。
这绊子是什么？就是不给你说任何前提，但是你要答对这前提结论下的提问。
为什么这么说，因为这两个问来源于一桩禅宗公案，而这桩公案涉及到宗教的大智慧核心，那就是“在残酷中见到慈悲”。
顾玄青故意隐瞒了这禅宗公案前提，直接问我，很显然就是要看我的水究竟有多深。
***和李建军听见我和顾玄青的对话，看样子这两人对这是一头雾水，根本不知道我们说的什么。
李建军直楞楞的问顾玄青：“问完了？”
没等顾玄青回话，我插嘴道：“顾哥是怕兄弟我出丑，‘杀生’与‘不杀生‘，‘可’与‘戒’，这看似矛盾的对立悖论，事实上潜藏着禅宗的绝对超逻辑自由。
刚才顾哥可能少说了个事情。那就是还有一桩公案。什么禅宗公案？
南泉斩猫！
南泉和尚因东西堂争猫儿，泉乃提起云：大众道得即救，道不得即斩却也！众无对，泉遂斩之。晚，赵州外归，泉举似州，州乃脱履安头上而出。泉云：“子若在，即救得猫儿。”
翻译过来说：有一天，南泉和尚座下东西两堂的僧人争要一只猫，正好让他看见，南泉和尚便对大家说：‘说的出就救得这只猫，说不出就杀掉它。’大家无言以对，南泉就杀了这只猫。赵州和尚从外面回来后，南泉把经过说给他听，赵州和尚听了，脱下鞋子放在头上就走了出去。南泉说：‘刚才若你在场，就救了猫儿。’
你们可能认为南泉不该杀猫吗？应该慈悲为怀？可惜的是释迦牟尼也杀过人的。
《大涅磐经》载，释迦牟尼曾说：他在往昔无量世前做大国王的时候，曾供养一位婆罗门四十年。但有一天，这婆罗门说一句诽谤大乘佛教的话，释迦牟尼说：‘我于尔时，立断彼命。’当时就宰了他！一句话，顾哥问我的意思就是这杀中有救，救中有杀的一则典故。”
顾玄青听到我点破了，这脸上顿时有点尴尬，连连说道：“兄弟说得是，说得是。”
说完，顾玄青在***耳朵边上叽咕了好一会儿，这***眼睛笑眯眯的：“吴天兄弟，有几把刷子。”
顾玄青在给***咬耳边的时候，我注意到***的左手腕上露出个玉环。
那玉环呈深棕黄色，最独特的是这玉环和普通玉环形状都不一样，不是光滑的圆环，而是成夔龙形状，环形透雕而成。这玉环两面纹饰相同，夔龙张口露牙，衔其尾。龙身阴刻卷云纹，外缘有透雕的钩状饰。
这玉环太特别了，古飞歌教授那本《古玉鉴定二十讲》里面有幅插图，说的就是它，这是只西汉中期的玉夔龙纹环。
我心想：“李老八，你狗日的是从那座汉墓中挖出来的？也该我探探你了。”
我说：“
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