母坐像前找到的铜牌，上面如果是其他的花，那也许就不是藏传佛教中的绿度母了！总之这面我的理解是，这仍然是和蓝罂粟有关。但到底是不是有这么一个像虫草样的妇人。我可不知道啊。
说完了这面，老陈、我和茗雅聚在一起，翻过铜牌背面来看，当我们三人的目光刚接触到这铜牌的背面，我们顿时都呆住了。
我们三人都看了出来，这铜牌的背面浮雕了一个转轮明王！不为别的，因为上午高唐寺那场遭遇战，那张明王脸在我们脑海中的印象可是太深了，所以尽管浮雕有些模糊，我们还是把它辨认了出来。
茗雅：怎么又是转轮明王？
我对老陈和茗雅说道：印度神话中记载，转轮明王，身具三十二相，即位时，由天感得轮宝，转其轮宝，而降伏四方，故曰转轮王。这幅图中的转轮王，手中高举着一个婴儿，正要投入双手之下的汤鼎之中！
这是什么意思？忽然间，老陈、我和茗雅都明白了！
那就是八组楚辞的第一句：渡我之兮，圣婴授首！
授首，投降或者被杀之意！
这一个小婴儿当然谈不上投降，剩下的可能就只有一种，就是被杀。也就是说圣婴授首不是说砍掉一个婴儿的脑袋，而指的是转轮明王烹煮婴儿这幅画。
转轮明王烹煮婴儿来干嘛？神话吧，我们一头雾水！
尽管是这样，我们还是算破解了半面铜牌，知道了“渡我之兮，圣婴授首”的事实所指，但那蓝罂粟生长出来的妇人是什么含义却仍然不得而知。
这奔子栏镇卫生院是依山而建，我们分析完铜牌，已近晚11点了，小二楼的卫生院里静悄悄的。
凌晨时分。麻药药效过去，左小腿上的伤处疼痛难忍，我醒了。我揉揉眼睛，茗雅趴在一旁迷迷糊糊睡得正香，老陈却没在屋内？也许上厕所去了吧。
倦意阵阵袭来，我又沉沉睡去。
我在哪儿呢？怎么又回到高唐寺的阁楼了，老陈站在阁楼上，笑嘻嘻的看着我。我走向前去，正要向他打招呼，老陈却突然不见了。我说：老陈，开什么玩笑。到哪儿去了？我扒开绿度母铜像那个房间的窗户纸，向里望去。老陈正背着手站在那里揣摩蓝罂粟，我叫到，老陈，老陈！
老陈缓缓的转过身来，妈呀，这哪是老陈，分明是被老陈爆头的那个假
（本章未完，请点击下一页继续阅读）