来还当真不是轻轻松松就能到达的。各种复杂的地形加上对道路的不熟悉，方占水不得不时不时停下来翻一翻之前在火车站买的地图。还好这中间有一段宽阔的大路，开起来舒畅多了。
行过一段距离，方占水见车内安安静静，气氛颇有些尴尬，于是找了个话题，开口问道：“三姑，这鹤鸣山到底什么来历？是天师道的创教祖山么？”
本来在闭目养神的三姑缓缓睁开眼睛，沉吟半晌，说道：“祖师张道陵曾在龙虎山创教，后于鹤鸣山练得龙虎大丹，在青城山降妖后复又飞升于鹤鸣山。天师后人遂从此山延续两三代。故而称其为道教祖山毫不为过。”
打开了话匣子后，初辰也变得活跃起来。她从旁插口说道：“现在的鹤鸣山已经成了道教文化的宝山了。自张天师在鹤鸣山建立上清宫以来，先后陆陆续续建了一百多座殿宇，可惜在动荡的那十年时期被严重破坏。直到后来又被国家批准为道教开放点，才又恢复了生气。”
“如此说来，”方占水点头问道，“鹤鸣山这块道教宝坻的探寻，张天师当属第一人喽？”“非也非也，”初辰纠正道，“鹤鸣山自古以来就是天然的仙家修炼圣地。据说先秦的广成子和西汉的周义山都在这里跨鹤飞升。《广舆记》有云：‘山有七十二穴，应七十二候，岩洞中有石鹤鸣则仙人出。’说的就是此山。鹤鸣山山高秀爽，鹤之形状全俱。红岩大山为鹤尾所展之屏，而下面的冠子山，阴岩碍日，林气障天，为鹤之尾，稍下之山名大坪山，山顶平坦，为鹤之背。整个山为鹤之躯体，山上有洞穴若干，深不可测。更为神奇的是，从鹤鸣山往西北行约10公里，便是蜀中佛教的早期圣地——雾中山，雾中山与鹤鸣山一脉相连，形成“仙佛同源”的神奇图景。故而有人盛赞此景，称其为佛道两家殊途同归的印证！”
方占水听得啧啧称奇。他一直很喜欢也很敬佩这种对文化周边精通的人，不像村里其他的一些看相摸骨道人，只知道照着祖先留下来的规矩机械重复，只知其然不知其所以然，对于其奥义文化的探索更是毫无兴趣。
这时，一直靠在副驾驶座椅上的长诀也来了兴致。他轻轻拍掌，连声夸赞初辰知识渊博，然后声情并茂地吟诵起来：
闲身待得清风去，采菊无人语。
举觞邀酒淡秋山，独有青衿寂寞醉花前。
孤鸿不解流云意，
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