和篾匠靠谱。
人活着，就要做活儿。做活儿，就需要工具，工具怎样来的？不用买，有篾匠师傅在，他会，自然会弄出一些，比方说竹筐、背篓等竹器，只要是用竹子来做原料的，都可以做。这个技术在山区非常受村民的欢迎。做出来的竹器，远比那些买的塑料制品要强得多。
塑料制品容易坏，没有竹器结实耐用，而且塑料制品用的时间一长，自然会变质，一碰就会出现破损或者折断，塑料制品一坏，想要重新购买，起码要等一段时间。因下山一次非常难，先不说男人，就是爱逛街最后啥都不买，就是想过过眼睛的瘾的女人，更难得下一次山了，因为路程太远，不好走，又不通公路，翻山过去，到另外一个村，才有农用车坐。
总之，村里的女人去得最远的地方就是乡镇，那是山里的大世界，若说县城，那简直不敢想象，只能听听曾经去过的男人讲解讲解了。
去过县城的男人，往往被女人膜拜，这是以前，搁到现在，就不是这样。
村里有一条勉强能走农用车的小道，有人上山来买活猪，那装运肥猪的车，往往带来山下的新闻，还有的想搭便车，就坐着这拉猪的车，顺便去县城开开眼界。谁知道，还是有很多人没去过县城。
原因非常简单，就是男女不能平等，女人主内，相夫教子；男人主外，挣钱养家，责无旁贷，负责教育老婆孩子，也是义不容辞，那些没学过顺服的功课的女人，可能就要逆天，就要造反，弄得一家鸡犬不宁，让人苦不堪言的。她们总是水性杨花，愿意下山，逛逛比大世界还要大的地方。
时间推移，山上的女孩一一长大，可想而知，能够凭借读书跳出农门的少之又少。
只有打工，可以圆梦，圆到大城市生活的梦想。哪怕再苦再累也愿意。因没读到多少书，因此对知识分子特别尊重，不像那些半瓶子晃荡的人。
那样一知半解的女人会让男人痛苦不堪，总觉得非常别扭，希望将来不要再找这样的女人。
打工妹在外面，容易找到对象，哪怕找不到老乡作男友，那样的几率太小了，她们也就无所谓看她男友到底是天南地北的人，还是外星人，反正水到渠成、瓜熟蒂落，时机成熟就结婚，只要不回到偏僻的小山村就行了。
姚篾匠常在外面跑，有些女人外出打工，男人在家，或者男人外出打工，女人在家，在家的一般务农，在外的一般打工，也有自己当小老板的，那是混得比较可以的。归根结底，那些在外漂泊的人，都渴望能像城里人那样工作、生活和学习。
都是人，都要平等，正如都有火车票，就不能让站着的买全票一样，那样出钱都平等，一样一样的，可是现在，明明很多人花了全票的钱，却没有座位可坐，这是怎么回事？
都在城里，但没有户口，没有市民身份，自然会被另眼相看。
姚篾匠在附近村庄做工，名声渐渐远播，十里八乡的人，都认识了他，也知道他的兄弟姚世江。
姚世江实际上做的是死人的事。为死了的人刻碑树碑，给死人的亲朋好友好看，挣个面子，让他们借着死人的影
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