失了的水道，哪怕是一小股细流均可，可是他并没如愿，他一直没有想通，这会馆怎么会如此地建在一片田坝之中，前不挨村，后不着店，前无河流，后缺水渠，孤零零的，干巴巴的，仿佛是有人从别处移来放在这儿的建筑模型一样，随意地放置在一片平坦的田坝之中，尴尬地立着，全然不着调。这田坝会馆建馆目的何在？他一直都没想通，在他潜意识中，会馆一定是要建在繁华水陆码头的，建在人群密集场所，像这种把会馆安排在如此偏僻的深山之中，田坝之地，实属罕见。他找不到任何建馆理由。
我们都知道，川人喜欢聚会，这大抵缘于湖广填四川。
四川本地土著人绝对是排外的，外地来川户之所以必须要选择团结，选择聚集，这样才能以壮声威，才能联合起来与本地人抗衡，所以建一所会馆，成为外地人团聚的象征，只要会馆建起来了，这些外地人似乎也就有了依靠，有了归宿，也可聊寄一点乡愁了，因此也就不再感到在外游荡的孤单了，这是外来人建会馆最初的一种想法。当然，后来会馆功能自然增加完善不少，比如一般性聚会、组织商会、举办族会等。
四川人竹根亲，砍断了竹杆却连着根。这是说四川人相互关系盘根错节，剪不断。其中最明显的表现形式为，村镇许多都以姓氏命名，比如：叫王家坝的，整个坝几乎都姓王，赵家沟的，整条沟几乎都姓赵，谢家坪的，整个坪几乎都姓谢，晏家场的，整个场几乎都姓晏。要想在这样的沟、湾、坪中，找到一家异姓，那是很难的。一个姓氏代表一个大家族，一个大家族生活在一个地方，那这个地方自然烙下一个地方的家族印迹。
就说这晏家场，附近几条沟几乎都是晏姓人，尽管地域会不时地再划分再调整再更名，但是老百姓却不认那新名，新名叫法只流行于官方，老百姓私底下仍然叫着原名，不管走到哪儿，一问起自己是哪儿人，他们都会
（本章未完，请点击下一页继续阅读）