便是这种情结的延展。
再比如说李慕白和玉娇龙的竹林大战。这场大战从东方视角看，其中的哲学是“理”，是李慕白作为大侠，欣赏后辈，培育后辈的“侠义风范”，是对玉娇龙这名武侠奇才的惩戒和规劝。
然而在西方人看来，这场大战，是性，是意乱情迷，是男女之间的挑逗和厮杀……
其实自《卧虎藏龙》出生到现在，网络上不乏对它的批评之声，相当一部分人认为，《卧虎藏龙》是一部“披着武侠皮的西方片”，认为《卧虎藏龙》压根就不是华夏片。
这种论调很正常，也很正确，因为《卧虎藏龙》的故事内核，就是有西方因素。
但必须要说的是，有很多华语电影在世界范围内获奖，比如说《活着》，比如说《霸王别姬》。这些华语电影简直拿奖拿到手软，不比《卧虎藏龙》差。
然而这些电影所以能获奖，很大程度上与它们“挖掘华夏民族劣根性”来讨好西方电影节评审有关系。
唯有《卧虎藏龙》，另辟蹊径，将故事放在古代，将东西方文化结合。
《卧虎藏龙》所以能成功，也正是因为导演李安拍出了这样一个无论东西方都能看得懂的故事。
西方人看不懂什么“侠之大者”，看不懂为什么大侠看到有天赋的晚辈，就起了调教之心。在他们的理念中，高手是不会免费提供帮助，甚至倾囊相授的。
尤其玉娇龙这个被长辈教导的后辈，还是一个压根不珍惜这种机会的人。
如果《卧虎藏龙》只是拍长辈教导晚辈，那它便不能获得如此高的成就；正是因为《卧虎藏龙》将李慕白和玉娇龙的感情，描绘到了“师徒之上”，西方人才说，他们喜欢《卧虎藏龙》。
张昀一直觉得，华夏电影想要走出去，想要立于世界之上，便必须从地区性成长为世界性。但华夏电影市场与世界是有隔阂的，想拍出西方人能看到的华夏电影，最好的办法还是在好莱坞立足。
因为好莱坞有着完善，且与整个世界接轨的电影产业。
而张昀选择《卧虎藏龙》，则是因为，这部电影既能让他立足好莱坞，也能打响华夏电影的名声！
——
林欣瑶：“还有多少天回来？（气呼呼）”
张昀：“快了，已经在谈合作了。”
林欣瑶：“那个美利坚人好相处吗？”
张昀：“很好相处，比你都好相处（笑）。”
林欣瑶：“（愤怒）张昀你越来越放肆了。”
张昀：“开玩笑的，谈完正事，估计再过几天就回去了，等我。”
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