不及，妖就是妖，其还存在，上天神仙都不得管，自己还出什么头，而且是不得果的头，给自己找麻烦的头。
各主持观主内心有想法归想法，现毕竟自己生存之寺庙观在蒙统范围内，如果不给邀请人一个满意的答复也是不成的，“怎么办，自己是去啊，是不去啊？”
大部分修行高人以知事态的轻重，也深知自己还与那狐妖有过誓言，去了颜面何在，还去吗，当然主放弃之！
世事总得有说法及交待，邀请函到一方面有重金许诺，一方面邀请函代表着统治阶级，各寺庙观住持观主选择不去归不去，寺庙观总得有代表做做样子吧！
斗转星移时间过，各国境内的寺庙观总有兴落情况，总有辈份高分之别，每一位住持观主皆主选了两三名后辈徒儿出行之，当然这里每位住持观主皆有自己的欲念。
有的住持观主所派的是自己最为看重的弟子，而且在弟子出行前可谓叮嘱万分，寓意明显，“那就是叮嘱弟子要小心，出行是长见识非出风头，人外有人，天外有天，三界因果在，各种生灵皆有灵。”
“人有人存在的客观因素，妖魔鬼怪有妖魔鬼怪存在的道理，所谓的邪皆是相对的，修行人是悟大道非逞强好胜，修悟自己最为上！”
有的住持观主所派的是自己要用事实变向教育的弟子，派这样的弟子寓意当然也明显，“是想通过弟子入三界山中的经历告诉弟子世事无常，人要以谦虚之心悟修行之道，谦受益满招损吗，傲气不可过之！”
还有一部分住持观主是主派了想要放弃的弟子，因那一类弟子在其内心以经不适合修仙问道了，以经不适合在其门下混日子过活之！
无论此行众僧道在三界山中会经历什么，一时受命纷纷而至，京都城内这下好嘛，各国各色僧道猛增，至于行走费用不用多说，自然入京都城后皆由蒙政堂承担，变向的就是原西夏百姓承担！
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