然是希望得到朝廷册封的，这意味着他能从大晋龙气中获取好处。
比如敖疏影，她受封的‘水德元君’神号，放在天庭是‘元帅’，‘天王’阶的神位。
她从大晋中获取的龙气，就相当于百万人的香火信仰，足以维持她的神格不坠。
龙气这东西，本就是人心意念的凝聚，且比之香火神力更纯净。
如果是‘大帝’之封，估计李轩能得到的香火神力，至少可达三百万。
日后随着大晋的人口增长，疆域扩大，还会继续增幅。
至于‘天帝’，李轩无法想象，只能估测不下于千万。
不过这册封的真正好处不在于龙气，而是朝廷的认可认证。
这意味着地方官府不会成为玄黄大帝信仰传播的阻力，百姓也可以放心祭祀供奉了，不用担心这是邪神妖魔之属。
可李轩想归想，却不能以自己的地位与权势去策动朝廷，对玄黄大帝加以册封。
这是违规，会为日后留下隐患的。
他只能面无表情，一副漠不关心的神色：“臣没有意见，册封不册封皆可。”
虞红裳眼神中略略疑惑，据她所知，之前在六道司一力推行玄黄大帝信仰的，就是李轩。
不过她也没做细想：“那就由礼部拟定封诰，再由钦天监与太常寺选个吉日祭告天地，举行册封大典吧。现在的问题是，给予此神何等位格？此神自称三界之尊，那就是天帝之尊——”
“不可！”
虞红裳话未说完，体仁阁大学士汪文当即出言阻止：“殿下，自太祖以来，我大晋就以昊天上帝为三界尊神。这是祖宗之制，岂容更易？
何况这位玄黄大帝虽然神通广大，神力无边。可此神新立不久，跟脚不明，岂有任由其自说自话之理？臣以为，朝廷这次册封其大帝之位即可。”
三皇五帝以来，天帝之位屡经变化。
在商周之时就有明文记载，敬昊天为‘皇天上帝’。
之后尚书，诗经，史记等等经典，都有记录。
《诗经·大雅·皇矣》就有云“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫”。
直到大秦一统六国，废黜昊天上帝，转而祭祀黄、白、青、赤四方天帝。
到了两汉时，汉高祖在四帝之外增添了一位黑帝，是为五方天帝。
期间王莽篡位，欲废黜五方天帝，将昊天上帝和太一合并，却以失败告终。
到了汉末之后，‘黄天已死’。朝廷认可的天帝又换成了昊天，五方天帝则降格为大帝之尊。
两赵时期道门昌盛，于是尝试将昊天与他们炮制出的‘玉皇大帝’合祭，以‘北极紫微大帝，南极长生大帝，太极天皇大帝，东极青华大帝’在内的‘四极’，取代‘六御’，‘五方’，却遭遇到了儒门与道门内部四大‘天师’为首的力量极力反对。
直到大晋驱逐蒙兀，浑一天下。
儒门之所以敬奉‘昊天’，一是因儒门敬古。
而这位昊天上帝，正是三代以来的正统。
其二是他们隐约猜到‘昊天上帝’已不在其位，都心想天帝不在位是最好不过了，干嘛要给自家找个爹？
此时李轩，就
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