纪不大，但出身都还可以，愿意在这里“筚路蓝缕”，已经是难能可贵。
脑海中的蓝图，想要施展出来，没有人撑腰是万万不行的。
于这些年纪轻轻的办事员而言，他们既是新义勇，但显然要更特殊一些，至于说王角，就是支撑他们理想的最大后盾。
“我听说，你们在燕塘，还想烤烟？”
“那边光照好，我看过日志，常年温度也都还行，再加上刚通了‘一干渠’，用水就不愁了，再挖几个塘保水保热，烟叶肯定不差。多了也不要，燕塘有个五百亩，应该就够了。”
“想要选什么种了吗？”
“本地的土烟种一半，我老家抚州的烟，可以种五十亩；再有就是剑南货，王叔叔说他有办法。”
对“茶南四哥”王国而言，搞一点好种，倒也不难。
“伺候烟草，是个累人的活呢。”
“不妨事！”
“那好嘛，你写个报告上来，讨论一下，通过了，我们就去丈量土地。”
“好！”
很多事情都是王角直接拍板，这也是没办法的事情，但流程还是要走的。
比如说群情激奋的时候，很多人对掌握土地的少数人，想要全部打杀了个干净，这种事情，就是做不得。
王角会开个会，跟这些年轻、亢奋、激情澎湃的新义勇，讲一个道理。
弱小的时候，选择四处树敌，古人都知道不行。
国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。
新义勇的成员，只要是家庭环境不错的，都能一瞬间蹦跶出这句话，于是就一点就透。
而本地的新义勇，还有一些新义勇甚至就是文盲，王角就用更粗暴、直白的话来解释。
先团结那些中间的、对贫苦佃农有同情的、不那么反动的地主军头，那么去打倒最反动最狡猾最凶狠的反动地主，也就要容易一些。
将来的事情不保证，将来的事情将来说。
且看表现。
这些，既是教给那些想要逆袭、翻身的贫苦佃户的道理，也是说给那些普通地主听的。
因为一个人的良心，是无法遗传下去的。
良心和智商一样，正态分布。
有良心的地主个体，难道就能生出有良心的地主少爷吗？
如果是，这成了什么样的生物学奇迹？
道理讲透了，讲白了，连字都不认识的穷困佃户子弟也听懂了，自然也晓得不能挥着锄头到处敲人脑袋。
眼不见为净，且先去把自己地头的杂草清理一下，也是痛快的一天。
也正是因为有了这个道理，所以这十几二十万安仁镇的本地人，固然是有闹腾的，但闹腾的范围，其实不大。
而且基本上闹腾起来之后，就很容易被消灭在萌芽状态。
真正让本地人产生惶恐，让本地新义勇的家人感觉到不安，还是之前到处搞暗杀的时节，不过开了一通大会之后，“五枪队”越来越有气势，这些暗杀，也就成了一股风，走了就没了。
现在可疑人等，进入“万亩风塘”都要先停一停、望一望，唯恐被当做反动杀手给做了。
可为什么看着规矩这么森严，还是有外地的客商过来做生意呢？
赚钱这种事情，到手的利润说了算，其余的，统统都是鬼扯。
“新义勇讲习所”影响到的范围，现在差不多就是小半个安仁镇，除开安仁军的驻所四周，基本上都是心生向往，而在这里，首先去了的，便是“买路钱”。
这个钱，是安仁军的一笔不菲收入，车船店脚牙，都是要被过一手的。
固然算是“黑吃黑”，但并非没有做正行的。
一车粮食，十袋被扒个两袋三袋，等于说就是白干。
对小门小户的商人来说，跑单帮纯属扯淡，去安仁镇就是送钱喂狗。
所以才会有之前的现象，王角抵达永乐江的时候，看到的都是伺候大型马帮、商帮的旅馆、客舍、招待所。
类似“药王庙招待所
（本章未完，请点击下一页继续阅读）