18、天下虽安，忘战必危。
——《司马法·仁本》
时刻有危机意识，居安思危，才能保持清醒的头脑；未雨绸缪，方能防患于未然。
24、审于是非之实，察于治乱之情也。
——《韩非子∙奸劫弑臣》
做事情应明察秋毫，才不至于做错事和蠢事。
25、因可势，求易道，故用力寡而功名立。
——《韩非子∙观行》
做事情不能不考虑外在的环境和形势，方式、方法很关键，选好路子，往往能够事半功倍。
26、上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
——《韩非子∙五蠹》
历史是不断发展的，要通过社会改革，适应时代的发展。27、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
——《季春纪∙诚廉》
具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。
28、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。
——《孝行览∙义赏》
得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。所以明智的人考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。
29、流水不腐，户枢不蠹，动也。
——《季春纪∙尽数》一个人如果能保存自己的本心，修养自己的善性，以实现天道的要求，短命和长寿都无所谓，但一定要修养自己的道德与学问，这样就是安身立命了，就可以达到“天人合一”的境界。这种“天人合一”的境界是人生的“不朽”。因此，儒家认为，虽然人的生命有限，但其精神可以超越有限以达到永存而不朽，所以有所谓“三不朽”之说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
明朝的儒者罗伦有言：“生必有死，圣贤无异于众人。死而不亡，与天地并久，日月并明，其惟圣贤乎！”圣贤不同于一般人只在于他生前能在道德、事功和学问上为社会有