尔凯索，而是在确定在很长一段时间内都无法用武力干涉布尔凯索之后，他选择换一个眼前的目标。
直接阻止布尔凯索这种事情并不存在什么必要！
布尔凯索正在做的事情对人类的未来影响固然是深远的，但在最初的那段岁月之中，人类的生活也必然是摆脱了各种超凡脱俗的恶棍。
布尔凯索未必对“秩序”有什么全新的要求，甚至布尔凯索也不一定要改变当下的人类世界格局。
唯一需要在这个时候考虑的问题，大概就只有如何安置那些被唤回的枉死者。
而布尔凯索这样做的理由甚至不能算是一份“公平”，更多的只能算是布尔凯索作为一个凡人对枉死者的一份悲悯。
但布尔凯索没有欠那么庞大的一笔债务，也不需要无条件的去满足所有人类乱七八糟的诉求。
韦恩依然在担忧，只是他现在更多的是在担忧其他人会不会对布尔凯索提出所谓的“合理请求”。
布尔凯索的心智固然是坚韧的，但凡人之心的变化也不能忽视。
当无数所谓的合理请求堆砌在布尔凯索面前的时候，当那些所谓合理的请求不被实现的时候，那么人类还会感激布尔凯索吗？
韦恩思考过这个问题，但结论并不乐观！
就好像人类崇拜神明的时候可不是崇拜对方能够实现一切愿望，而是崇拜那份可以实现一切愿望的力量。
一个不具备力量但又可以实现一切愿望的神明，它的遭遇未必会比当年的棉花种植园里边的奴隶好多少。
而人类会意识到这种力量的存在吗？
那必然是会的，但是他们会对这份力量保持多少时间的敬畏呢？
这个问题让韦恩感到心寒。
当布尔凯索没有实现第一个愿望的时候，敌意就会产生了。
当布尔凯索感到厌烦并且使用暴力来解决问题的时候，仇恨也就产生了。
或许一个真正完美的神并不会在意这些东西，但是布尔凯索需要保持的可不是那种完美的神性！
布尔凯索需要保持人性，才是对这个世界未来更好的选择。
又或者布尔凯索选择闭目塞听？
韦恩感到为难。
对布尔凯索提出要求？这种想法本就有些荒谬。
“尼克
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