人。即便没有抱怨的人，也不是最坦然的，因为最高境界是乐在其中。想到我这段时间尚未死而已经放弃生，所有悲伤、忧惧都是自己找寻的，与乐天知命的境界真真是大相径庭。
亚圣也说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍心，曾益其所不能。”我这一路走来，有师父的扶持，父母的照料，没吃过苦头，现今只是稍受打击，便想不通以致走火入魔，道行全消，还谈什么担大任？
朱子有首小诗：“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。”风浪再大总有平息之时，黑夜尽头就是曙光，身处逆境，要仍以平常之心，冷眼面对现实，坚持自己的信念，乐观向上。
阳明先生的心学，就产生于他被贬放逐的最穷困的时刻，和最荒芜穷僻的g省龙场。龙场地处偏僻，交通不便，生活艰苦，语言不通。先生身处逆境，在瘴疠丛生，环境极端险恶的条件下，终于体悟圣人们处于极端困苦时的心态，在生死关头保持平静和乐观的精神，最后置生死荣辱得失不顾，在龙场大悟“格物致知”之旨，创立“知行合一”学说。
圣人们即使身处逆境，也只是淡淡地生活，冷静地思考，执着地进取，大音希声，大象无形，大智之人，大勇之人，不耽于形，不逐于力，不恃于技，才能直进到智慧高地，自由地驾驭规律，而永葆一种理性的美丽。
随着我对至理的明晰，我的身体也在发生着变化，小道童瞪大着双眼，看着这不可思议的一幕：我的衣服像是气球一样膨胀、充盈着，干枯的皮肤开裂，中间露出的新皮肤莹润如玉；花白的头发也渐渐脱落，新长的头发黑亮顺滑，眼睛又有了神光。
我感受着体内的重新被疏理的经脉，盎然的生机，这股气不是道家的无为元气，而是中正平和的儒家浩然正气，这股气至大至刚。我有种感觉，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，我都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界，也就是亚圣曾经说过的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”吧。
这大概就是师父说的顿悟状态吧，我从这种状态中回过神来，觉得被脱落的皮肤屑磕的有些难受，在目光呆滞的小道童头上敲了一下：“还愣着干什么？这点眼力见儿都没有，还不帮我去弄水洗澡？”
小道童依命而去，边走嘴里还嘀咕着：“师叔变年轻了！师叔竟然变年轻了！”
我失笑，把累赘的羽绒服脱掉，深吸了一口气：活着真好！
把个人卫生打理了下，然后去前殿见过掌教师叔。师叔看到我的现在的样子，知道不仅修为全部恢复，还颇有进益，不禁面露微笑，一手抚着长须，一手在我肩上拍打着：“痴儿痴儿。”
我对着师叔行了个半礼：“允瑄不肖，让掌教师叔多多费心了。”
师叔挥挥手表示不在意：“没什么费心不费心的
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