在黑江奈绪子、海老原寿美、还有在场无数游客的紧张期待之中。
这场盛大的人鱼祭典终于千呼万唤始出来，在傍晚6点整准时拉开序幕。
而这说是什么“盛大祭典”，其实也就是一帮岛上渔民临时客串神社祭工，穿上传统服饰，搬出火把锣鼓，组织起来的一场乡土民俗表演。
在林新一看来，这就国内乡下的那些跳大神的差不多：
别看这些人平时都是工地大爷、农民大伯，只要乡里一有婚丧嫁娶的活动，他们马上就能换上一套僧侣道士的衣服，敲锣打鼓地跑来为主人家念经超度。
看着神乎其神。
其实就是一帮临时工。
连神职人员都尽是些渔民客串的临时工了，这场祭典的含金量自然可想而知。
只不过因为文化差异带来的新鲜感，外国的跳大神让人看上去感觉不土，勉强还能接受。
再考虑到这只是一个小岛渔村承办的村级活动，活动规模和组织水平甚至不如国内18线小县城中学的课间广播体操...
他们能搞出这种程度的场面，倒也算是不错了。
不过...
“诸星副总监，还有那些上流社会的老爷们。”
“就是被这种水平的祭典忽悠得团团转，每年乐此不疲地跑到这里‘拜佛’?”
望着周围那帮表情狂热的外地游客，林新一嘴角不由微微抽搐：
“他们到底是怎么想的？”
“很简单。”贝尔摩德慵懒的笑容里多了嘲讽：“他们的脑回路跟你不一样。”
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“你觉得此事荒诞不经，但在这些人鱼大人的信徒看来：”
“越是荒谬，反而越要坚信。”
“如果神迹是什么能够被凡人常识所理解的事情，那还能被称作是神迹么？”
“这...”林新一无话可说。
的确，能来到这美国岛上求神的人，就已经是被提前筛选过一遍的目标客户了。
他们连“长寿婆婆得到人鱼赐福活到130岁”的荒谬传说都能相信，甚至不远千里来到这偏僻小岛，难道还会因为祭典表演水平一般，就放弃已经建立起来的信仰么？
再者说，他们来这的目的本来就不是看表演。
而是为了长寿婆婆。
这个人形祥瑞，活着的神迹，才是这些游客们真正想看的东西。
果然，很快...
伴随着祭典表演的热场，舞台后的神社大门在鼓声中缓缓拉开。
身着素白巫女服的“长寿婆婆”手持祭祀用的火把，在祭工的左右陪伴下缓步从门后走出，最终站稳在神社门口的高台之上，现身在一众崇拜、尊敬和祈祷的目光之中。
现场的气氛顿时升至最高潮。
游客们个个神情激动。
一些不知真相的年轻岛民也跟着沸腾起来。
尤其是黑江奈绪子与海老原寿美，也不知道她们之前在神社里到底跟长寿婆婆聊了什么。
此时此刻，她们要远远表现得比其他任何人都更虔诚，更顺服。
如果不是这边的祭祀不兴磕头，她们俩恐怕都要当场给长寿婆婆跪下了。
纵观全场，也就只有林新一等几人最清醒。
林新一完全没有要跟着凑热闹祈祷许愿的意思，只是饱含好奇地看着台上的那位所谓的长寿婆婆：
“这个长寿婆婆个子好矮，几乎比岛袋君惠矮了小半个身子...”
“这真是岛袋君惠扮演的？”
“这么大的身高差距，她是怎么做到的？”
“这个么...”贝尔摩德用专业的目光仔细打量着台上的长寿婆婆。
凭借着自己在易容术的多年造诣，她很快就洞悉了其中的奥妙：
“哈哈，不过是一个小伎俩罢了：”
“你有没有注意到，这位长寿婆婆走路的速度非常迟缓，迈步的动作姿势也很奇怪？”
“这是因为...她根本就不是在用脚走路。”
“这位巫女小姐把自己的小腿反绑在了大腿上，让腿看着凭空少了一截，然后再用膝盖触地走路。”
“原来如此。”
林新一一下子就想通了其中的奥妙。
这就跟他小时候在街头见到的，那种趴在滑板车上，推着大功率音响，一边播放凄凉音乐，一边划着滑板车沿街祈祷的职业乞丐差不多：
乍一看裤管空空如也，只能趴在滑板车上缓慢挪动，仿佛是个双腿截肢的可怜人。
可是只需要一声“成管来了”。
这些“可怜人”马上就能裤子一扒、绳子一解、小腿一伸，一个鲤鱼打挺从地上跳起来，抱着音箱、钞票、滑板车弹射起步，现场给人表演街头跑酷。
岛袋君惠用的招数也差不多。
只不过那些职业乞丐还有滑板车用，她却是直接在用膝盖顶着那坚硬的地面，一步一步地挪着走路。
而这样一来，三年前那火灾现场发现的所谓“人鱼尸体”，也就可以得到解释了。
当时不幸遇难的是岛袋君惠的母亲。
她母亲当时也正扮演着长寿婆婆，所以小腿反绑着捆在了大腿后面。
所以当人们发现这具在火灾中被破坏严重的残破尸骨的时候，乍一看去，尸体的小腿部分就像是凭空消失了一般。
于是那些本就迷信的当地人马上以讹传讹，把这具“没有小腿”的人类残骨，传成了所谓的人鱼尸体。
“她和她的母亲，就一直是用这种方式扮演着长寿婆婆么？”
“真不容易啊。”
稍微想像一下那用膝盖走路的痛苦，再想到她母亲那悄无声息的逝去，林新一也不禁为岛袋君惠的奉献精神而感动。
为了造福乡里乡亲，保住家乡的特色旅游经济，这位巫女小姐真的义务地付出了太多太多。
甚至就连她的母亲，都牺牲在了带领村民集体致富的一线工作岗位上。
这
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