感叹道，向周惠点了点头，“陆士衡之《晋平西将军孝侯碑》碑文，在下也曾见过……世弟能为先祖阐发此说，孝侯可谓有后矣。”
“何敢当世兄谬赞？”周惠正容回礼道。
同在桑梓，是为世谊。古人极重乡党之情，如北魏名臣清河崔光，偶见同郡二人并被掠为奴婢，立刻以自家二口相赎；中山甄密，为中山王元英参军，于钟离受挫于南朝名将韦睿，同乡人苏良被俘虏，甄密便用所有私财把他赎了回来……这些都是为人称道的举动，也符合当时的道德习俗观念。
因此，尽管周惠家族早已离开义兴阳羡，但得知了他的家系后，陈庆之便立刻以“世弟”相称，其中固然不乏拉拢之意（陈庆之其年四十余，周惠二十，因先世并无交往，故以平辈相称），但主要还是出于这种习俗。而周惠改口称呼“世兄”，则是投桃报李，对陈庆之的拉拢表示回应。
这“世兄”、“世弟”的称呼一出，两人间的距离一下子变得亲近了许多，陈庆之也就问起了更加深入的问题：“我听下人说，世弟是因为与杨昱杨元晷密谈，因此才被请来……不知世弟求见杨元晷，是为了什么事情呢？”
“主要有两件事情，”周惠回答得非常坦白，“第一件是缴令，当日奉命出城救援之事作一了结……虽然此后在下已经弃职返家，无须再向杨大都督负责，但在下认为，无论是做人还是做事，都必须有始有终。”
“不错。”陈庆之点头赞赏道，同时也明白了周惠的言下之意。已经弃职返家，并且结束了身负的任务，岂不就是说可以出仕他人？
他的脸上堆满了笑容：“那么第二件，是不是拜托杨元晷，请他为河南府、荥阳郡两地民众说情，减免今年的租赋？”
“正是，”周惠哈哈一笑，“世兄既然已从下人口中得知，又何须问在下呢？”
“倒不是下人禀报的。你和杨
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