十六层，与自己此时的修为一比，自己正处在第十六层；将‘混元心经’作为上乘心法，一次便创出了一十八层，与自己此时的修为一比，自己正处在第十六层；将‘九死一生之道’作为至高无上的心法，不是创出，而是细分为十六层，自己自然是正处在第十六层。
听起来十六层挺吓人的，好象他的心法修为一下子提高了许多倍，事实却并非如此，他现在的心法修为与他创出这套标准之前相比并无多少不同，只是衡量心法修为的标准变化了而已。
如此一来，他新创的‘混元心经’便与传说中的‘小无相功’和‘天山折梅手’极其相似了，都是包罗万象，区别在于，前者属于心法，次者属于内功，后者属于招式。
心头一动，顿时恍然大悟，明白了无涯子为什么可以同时修练‘小无相功’和‘北冥神功’，原来，‘小无相功’与‘北冥神功’之间的关系，便如同‘混元心经’和‘九死一生之道’的关系，一些以前苦思不明的疑『惑』也随之而解：
‘小无相功’并非是李秋水教无涯子；‘小无相功’比不了‘北冥神功’，两者之间的差距不是一星半点，而是天地之别。但是，‘小无相功’也有其独到之处，非‘北冥神功’所能替代，如同‘混元心经’不能替代‘九死一生之道’。
心头又一动，又多了许多明悟，心想：“武林中有不少内功都叫‘混元功’，其中以华山派的‘混元功’最为出名，这些内功创造之初的设想怕是与‘小无相功’类似，不过，名字虽然相同，但创造者武功修为相差甚远，所创出的内功自然相差甚远。不知华山派的‘混元功’与逍遥派的‘小无相功’相比，相差到底有多远？唉！不亲眼所见，又怎能解得开这个疑问。得到‘小无相功’虽然很难，但还有些可能，华山派的‘混元功’却得再穿越一次才可能得到，否则便只能是幻想了。”
摇头一叹，暗道：“看来我迟早也得创造出一门与‘小无相功’类似的上乘内功心法出来，名字倒不必改来改去，叫‘混元功’便可以了。逍遥派的‘小无相功’绝不是某一个人的成果，而是逍遥派中许多高手的共同成果，如此看来，它能够代替少林派绝技中相应的内功去御使‘少林七十二绝技’并不为奇，而是理所当然之事，只是常人不明白这一层道理，才会觉得不可思异。我以前不也是这样吗！”
顿了一顿，觉得好象有些地方还想得不够通透，寻思：“其它门派中的‘混元功’只能算是一门上
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