华夏大地上的魔族开始轰轰烈烈的改革。
几千年来，魔族过于自我的性格桎梏了整个族群发展和繁衍，严重的利己心态使得他们无法无天，难以管理，无组织无纪律，切内耗和内斗十分严重，各种族间时常爆发大规模的冲突，矛盾重重。
随着重墟身边魔族后裔增多，这些问题日益凸现，尽管重墟制定了严格的企业规章，严令同胞不得自相残杀，但仍后裔不尊法令。以僵尸和山魈为例，两个家族不知道打了多少架。幸得牛皋带着他的牛妖族坐镇，这才没闹出大事来。
事后尽管重墟采用鞭笞的手段对僵尸、山魈等违令者加以惩罚，但是无论是僵尸也好，山魈也罢都是皮糙肉厚的存在，四肢发达头脑简单的它们不在乎鞭打。鞭笞非但起不到惩罚的目的，反招来更大的复仇心里，两族间的矛盾越演愈烈。
重墟意识到仅靠法令束缚不住手下这群妖，必须采取更有效的方式加以管理，采用的方法就是宗教。
其实魔族建族之前便有了自己的宗教，也就是传说中的截教。
可是截教作为宗教并不完善，有主神——通天教主，有宗旨——遵从天道，却没有对应的宗教教义和规条。
这就使得截教缺乏足够的凝聚力，无法将信徒团结在一起。魔族后裔嘴上承认通天教主是他们信奉的神，可是因为没有相应祭祀和膜拜仪式，使得他们貌合神离，内心深处对通天教主缺乏足够的敬畏。
重墟为了弥补这些问题，用宗教加强对魔族的管理，半年前委托圣光会的约翰祭司、苏东神父和李黎以天赋教教义为蓝本，建立截教新的规范。
在此之前李黎曾向圣光会的约翰祭司详细阐述了神灵一体论，指出东方通天教主和西方的天父本为一体，是道在人间的不同化身。
约翰对此深表赞同，所以在他看来截教是天父教的另外一种形式，它的创立有助于传扬天父的福音，驱动魔族向善，是利在千秋的好事。他举双手赞同重墟等安排
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