”
宋璟：“……”
“唱山歌哎~~~东边唱来西边‘活’，西边‘活’，春江好是……”小机器人们齐唱。
“老宋，就是各种表演艺术，在庙会中体现，百姓喜欢这种。你比如我换一个，十五的月亮，升上了天空呦~~”
李易说着突然又唱了，这不过共鸣的位置不一样。
一部分小机器人们立即：“为什~么旁~边~没有~云~彩~呦……”
另一部分小机器人二部轮唱：“云~彩~呦~~~~”
宋璟一瞬间感觉心情敞亮了，他看小机器人，你们怎么可以这样？我院子里只有一个，能不能多推几个回去？
“看，即便是在寺观，大家说得也是庙会。为什么不说是寺会和观会？因为百姓心中有敬畏，华夏文明有正位。”
李易与宋璟讨论意识形态问题，这个宰辅必须要会的。
百姓一说就是庙会、社戏，哪怕用的场地是寺和观。
庙是拜鬼的，也鬼也是鬼，自己祖先的灵魂依旧是鬼。
社是场地的问题，是一种演化过来的祭祀简单阐述。
如他所唱的敖包相会，敖包是一个大的、明显的指路标记，这叫敖包。
就跟开车在高速公路上的哪一个去其他地方的路口一样，有标记，敖包。
大家得找到这个地方，才方便去下一个地方，不然草原那么大，我又没有卫星定位系统，我走错了怎么办？
赶路的人未必是一拨，也不可能都是从一个方向过来。
敖包就是服务区，过来休息，顺便按照箭头指示去往。
敖包相会的歌呢，取材于地方民族。
就是男男女女的不同部落，大家需要赶路，甚至买卖，哎，就在这里吧。
属于不同队伍和部族的男人和女人在这里相遇，他们又不能说加个好友什么的以后多多接触。
珍惜这一刻，唱唱歌、跳跳舞，篝火照耀下，夜色美，人更美。
这就是敖包相会，从各个地方赶路的人到同一个服务区，赶紧的男女说说话、聊聊天啥的对不对？
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