针对权利欲望的追求，只能说明一点，就是这个人，他无法真正地掌握一个势力。
你看啊，如果我是大唐河南道的一个县的人，我有家族。
我为了家族发展和延续，我会行贿县令。
县令拿了钱也想当州里的官员，州中官员有钱给朝堂官员。
证明他们都是为了自己，他们不在乎大唐好与不好。
官员如此，百姓亦如此，根源在哪？挺简单的，根源就是……”
李易为永穆公主剖析社会存在的本质，一点点说，从无到有。
按照进化论来说，最初大家都是动物。
开始进化，原始部落出现。
就是狼群、象群、野马群等等。
谁最强壮就听谁的，没毛病。
后来发现强壮不行，有人会弄工具，谁懂得工具多就听谁的。
再之后谁能算计别的动物或者别的跟自己差不多的群体，谁就是头头。
当一个头领带着一个群体争胜了一个又一个敌人后，这个头头其实就拥有了更多的资源。
第一资源为食物，第二资源为交配权。
继续繁衍，表现出来的就是控制欲，生存的目的升华了，变成了更让人接受或难以接受的欲望。
最初的欲望是活着，之后是权利，然后是所谓的民主，所谓民主衍变的阶级和种族斗争。
阶级和种族斗争如果不能平息，最后必然是战争，战争后是个体权利与整体权利的矛盾。
战争扩大话，战争武器更先进，谁都为了自我的政治权利裹挟民众，终极战略武器战争发生。
多少年后，大家的欲望是……活着。
在别人看来是无解的，就是个生命和社会的循环。
有没有解？得问一下，传承文明文化的国家，到李易那时还剩几个？
很显然，就一个，中华民族。
所以道教似乎就符合事物发展规则，其他的任何宗教都是开玩笑。
“李郎，咱们怎么办啊？往后是不是更不好啦？”
永穆公主听李易用她能听懂的话来阐述人类发展问题之后，纠结了。
她感觉好乱，找不到一个最简单的东西，哦，基
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