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第九十七章 桃园三英

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此侮辱,心里如何能不生气。但从始至终,他未曾辩解一句……可这并不代表他会容忍宗员。若我猜的不错,只怕宗员这一次可要有难了。”

    刘备心里一惊,“老师,您是说董卓会杀宗员?”

    “我什么都没有说……对了,你叫上你那两个兄弟,明日五更天,随我兵发魏郡。”

    “学生遵命。”

    刘备拱手退出了中军大帐,没走两步,就听到有人高声叫喊道:“大哥,我们在这儿。”

    抬头看去,只见有两个体魄雄伟的大汉走来。

    一个年纪和刘备相差不多,身高九尺二寸,颌下二尺长髯,煞是漂亮。面如重枣,唇若涂脂,丹凤眼,卧蚕眉,生的是相貌堂堂,威风凛凛。而另一个人看上去可就有点不一样了。二十上下的年纪,身长八尺有余,豹头环眼,燕颌虎须。走起路来,端的是龙行虎步,说起话来,嗓门极大,犹如巨雷炸响一般,震人耳膜。

    刘备一看这二人,却忍不住笑了。

    这是他在涿县看榜时认识的两个好汉,红脸的汉子叫做关羽,原字寿长,河东解良人,因杀了当地的土豪,故而流落他乡。后改字为云长,在黄巾之前,贩枣为生。

    善使一把青龙偃月刀,刀疾马快,杀法凶猛。那太平道的幽州首领白雀,就死在关羽手中。

    黑脸的汉子叫做张飞,字翼德,是涿县一大户,家有良田,颇有资产。

    其人勇武,生的是格外粗豪。可偏偏能写的一手好字,更擅长仕女图。连刘备也是赞不绝口。手中一杆丈八蛇矛,有万夫不挡之勇。邓茂,正是被张飞所擒获。

    三人一见如故,结拜为兄弟。

    后世名扬千古的桃园结义,主角就是这三人。

    不过如今,有长沙三丑结义在先,不晓得桃园三结义,是否还会一如从前的名望?

    关羽、张飞看到刘备,非常高兴。

    两人大步流星的跑过来,张飞隔着很远就咋咋呼呼的说:“哥哥,你去哪儿了?”

    “哦,今日老师找我有事,刚才在中军大帐。云长、翼德,你二人是第一次到军营,还习惯吗?”

    “男子汉大丈夫,就该血战沙场,马革裹尸!”

    关羽半眯缝眼睛,好像睡着了似的。听到张飞的话,昂着头,捻着美髯说:“三弟此话,亦是羽之想法。”

    哪知张飞后面又蹦出来一句:“不过规矩太多,不能喝酒,这嘴里都淡出个鸟了!”

    刘备和关羽立刻上前,一个抓住张飞的胳膊,一个捂着他的嘴巴。

    “三弟,休要胡言乱语。”

    “呜呜呜……”

    张飞说不出话来,连连点头,表示明白。

    就在这时候,刘备看见了一个人。忙放开张飞的胳膊,匆匆的赶上前去给那人行礼。

    “河东大人!”

    那人正是董卓。只见他铁青着脸,在辕门口翻身上马。也难怪他生气,莫名其妙的遭了一番侮辱不说,领了一个莫名其妙的命令,然后去军需官那里报备所需,又受了一肚子的气。军需官是宗员的人,想那宗员连卢植都不甩,他又那看得起董卓。

    刘备心知,董卓心里对卢植定然怨恨。

    可偏偏卢植是不想插手纠纷,只想早早打完了仗回去。刘备嘴上不说,可这心里却很清楚:老师虽说受了几年的苦楚,可有时候还是想的太简单了。既然明知董卓是个心机深沉的人,何苦不私下里向他说明情况,以换取董卓的原谅呢?

    有时候,再强大的人也要有个依靠。

    好似卢植这样谁也不结交,就算是坐在家里,也容易遭受杀身之祸。

    刘备想为卢植解释一番。

    可殊不知,董卓受了一肚子的气,正没处发呢。刚才在中军大帐中也见到了刘备。

    虽然不晓得这刘备是什么人,可多少也知道,他是卢植的人。

    眼睛一翻,“阁下是谁,有何事?”

    “在下刘备,涿县人……乃卢中郎的学生,有事情要与河东大人说明。”

    不提卢植还好,提起卢植,那肚子里的火气腾的一下直窜头顶。董卓哼了一声,“你是何出身?官居何职?”

    这一句话,可戳到了刘备的痛处。

    黄巾之乱爆发前,刘备家境贫寒,是靠着叔叔的救济生活下去。母亲年迈之后,他不得不放弃了学业,在家里靠编织席子、草鞋为生。官职?他哪有什么官职啊!

    “备,今尚是白身。”

    董卓仰天哈哈大笑两声,“尔一白身,有何资格与我说话?真是不自量力,闪开!”

    催马离去,把刘备扔在辕门外好生的尴尬。

    这件事他的确做的有点不自量力。只是董卓的话,也太直白了。

    一下子惹恼了关羽和张飞,两人跑到了刘备的身边,张飞望着董卓的背影哇呀呀的暴跳如雷。

    “这胖子何人?竟敢如此辱我兄长?若不杀他,难消我心头之恨……来人,备马!”

    张飞说着,就要上马执矛,击杀董卓。

    ――――――――――――――

    关于关羽的表字,有的版本三国演义是长生,有的版本三国演义是寿长。在下蔡邕乾隆年间的毛宗岗版本,关羽早年表字寿长,在解良杀人后,该表字为云长。

    此非在下杜撰,而是沿用演义中的说法。
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