“你这四句仿佛诗偈，是何人所作？”言下之意，自是不信叶君生为原作。
其年纪轻轻，如何有这般领悟心境？
叶君生终于哈哈一笑了：“是一位云游的高僧说的。”
闻言，大家露出恍然的神色来。
郭南明冷哼一声，心道：果然如此，谅你也做不出来。
此时上课时间到，有先生来了。诸生员赶紧返回自个位置上，安安分分坐好。这堂课的刘夫子性格正直，治学态度很是严厉，不好相与。
“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体……”
“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……”
这堂课刘夫子主讲的，便是上位者之道。既为上位者，便要关切民意，倾听民心，体恤民情，如此，才能真正做到修身、治家、齐国、平天下。
诸种大道理，叶君生早已懂得，不过在课堂上听着夫子抑扬顿挫的讲解，又有另一番不一样的体会感悟
叶君生热衷功名，无须掩饰。
因为在这个世界，功名是改变命运的最佳途径；而且，己身所修炼的《永字八剑》，同样需要功名支撑。
自从在江底石殿中，剑意吞噬了那枚玉符敕命，吸收掉里面的香火念力，叶君生便有所明悟
香火念力，究其本质，就是民心民意。
一个本质，两种说法而已。
百姓人民的心意，看似无形无质。当处于个体，或者数量稀少的时候，不足为虑。但当凝聚成势，连绵一片时。却会形成一股非常强大的力量，足以惊天动地。
“民意即天意，天意不可违”。
说的。便是这个意思。
术士修炼，封神任职，通过种种显灵之法来感化百姓，使之虔诚信仰。奉上香火念力。但那显灵之法，以及次数，却要受三十三天的秩序约束，不能乱来。至于私地之下，捞过界。对于香火明争暗斗之举，不一而足，却无法完全禁绝。
正所谓“佛争一炷香”，神佛也是人，既然是人，就有私心。
相比之下，叶君生所修炼的“贤道”，却是走得另一个方向途径借助功名权位来收拢民心。
此谓“入世之道”。借民心而修神。
考得功名。官职在身，造福一方，自能得到百姓的拥戴爱护。届时民心所向，修为跃然提升，故名“贤道”。
贤道之于神道，好像两条完全不相同的路。怪不得剑意对于神像。以及玉符敕命有着天生的敌意，仇家一般。根源都在此处。
然而殊途同归，贤道的最终目的与神道一样。都是求那千秋逍遥，长生不朽。
……
坐在课堂之上，叶君生精神渺渺，神游天外。一直以来在心中的众多疑惑悉数解开，豁然贯通，大有“朝闻道，夕死可矣”之感。
嗤嗤嗤！
最后三道剑意尽数感悟而出：折笔剑意、钩笔剑意、提笔剑意。
《永字八剑》：“点横竖撇，捺折钩提。”
嗡！
天地景象，为之一变。
天不再是天，地不再是地，课堂也不再是课堂。在一瞬间，叶君生竟看到了自己
一般情况下，人除非有镜子或者其他能映照影像的存在，才能见到己身。但现在，叶君生看得清清楚楚，自己的身体端端正正地坐在课堂上，听课。
或者可以这么说，坐在那里的，其实只是一具躯壳。魂神精魄已开窍而出，神游在课堂的上空，如神灵般俯视众人。
阳关之境。
横向对比，就是术士境界中的“阳关”。
术士修炼，有五大境界，分别为：开窍、阴神、阳关、法相、散仙。
叶君生现在，就是阳关。他修炼贤道，其实本质上，也是一名术士。
刚一真正开窍，即能跃升到阳关之境。起点之所以能这般高，得益于《永字八剑》所打下的根基，在八道剑意的庇护之下，他的魂神才敢在大白天出窍，不会魂飞魄散。
原来，这就是全部悟出《永字八剑》的阶段收获，阴神能
（本章未完，请点击下一页继续阅读）