率领广大僧俗大众，大力推广禅宗，恢复了潭柘寺昔日的辉煌，也是为了把禅宗事业发扬光大，才决定修建这座千面佛。抗衡幽州地区的律宗发展。
中国佛教禅宗，由印度僧人菩提达摩传入。达摩居嵩山少林，谓之祖师。神光在达摩洞前求师大法，断臂立雪，达摩传之衣法，取名慧可，为禅宗二祖。僧璨、道信是禅宗的三祖、四祖，四祖道场在黄梅。禅宗五祖弘忍居黄梅东山，教众云集，史称“东山法门“。慧能来自广东，密受弘忍衣法南归，为禅宗六祖，开创“顿悟“宗风。从此，禅宗兴盛于世，遍布全国，远及海外。我们从禅宗发展史上可以看出，僧璨承上启下，受命于危难之际，为传承禅宗做出了巨大贡献。他还创新了禅宗“以心相传，不立文字“的规制，以其毕生心得终成《信心铭》，奠定了中国禅宗的理论基础。
中国禅宗六代祖师传法偈：
达摩祖师：吾本来此土，传法度迷情；一花开五叶，结果自然成。
二祖慧可：本来缘有地，因地种花生；本来无有种，花亦不曾生。
三祖僧灿：花种虽因地，从地种花生；若无人下种，花地尽无生。
四祖道信：花种有生性，因地花生生；大缘与性合，当生生不生。
五祖弘忍：有情来下种，因地果还生；无情复无种，无性亦无生。
六祖慧能：心地含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。
禅宗的开山鼻祖达摩祖师，神游北国，看到潭柘寺这座佛家圣地，荒芜颓废，特别派遣自己的子弟，禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振“，才使潭柘寺走出了“武宗灭佛“的阴影，重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。才使这个千年的古刹恢复了生机，一直传承到志远大师。
如今志远大师，耗费巨大的人力物力，修建这座千面佛，惊动了达摩祖师。
达摩祖师从西方极乐世界，驾个一朵祥云来到了马鞍山的上空，被这千人会战的场面所震动了，他便按下云头，在极乐峰下，换上了普通人的衣裳，步行上山，来到了石门营，找到了这座千面佛的面前，只见一个大石匠正在那里，便走上前去。
达摩祖师这个时候打扮的是一个布衣老者，老人家围着这么做包的严严实实的巨石，转了三圈，引起了李永泽的注意，为了安全起见，李永泽走到老人家的
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