好说。”
张辅在内阁之中，更多的是象征意义，真正的以备咨询。所以他的事情并不多，直等麓川的战报，只是算算时间，孟瑛估计还没有走到云南。
所以也不在文渊阁久留了。
等张辅走后。
杨士奇将杨荣，杨溥，胡濙都叫到自己的值房之中。
所以的值房，就是办公室。
地方不大，也算是套间，外面是书桌书架，里间就有一张床，可以让人休息。
如果遇见了什么特殊事件，大学士也是要在这里值班的。
比如皇帝病重，几个大学士有一个算一个，一般都住在这里了。
四个人进来之后，杨荣先按捺不住了，说道：“张辅，他是什么意思？觉得而今还是太宗皇帝在吗？”
杨士奇亲自端了茶水，给三人满上，说道：“张辅是什么意思？不好说，但是大内那一位到底是什么意思，这才是问题。”
胡濙沉吟片刻，说道：“经筵制度，断不可废，如果陛下仅仅让襄王在北京有一个读书的地方，自然好说，但是这大本堂，真要为大本之处？我是绝对不会答应的。”
杨溥说道：“不错，这一步万万不能退的。”
杨士奇当然知道这一件事情重要性。
毕竟这个制度，乃是杨士奇一手建立起来的，就是为了让皇帝接受儒家教育，让皇帝亲近儒臣。
而这些讲官都是翰林出身。与皇帝朝夕相处，将来皇帝登基之后，自然也会受到重用。
甚至可以说，明后期铁律，非翰林不得入内阁。就与经筵直接相关。
因为担任皇帝讲官的大臣，都是翰林院出身。这些人又有大概率被重用。这才有了翰林清贵，坐冷板凳二十年，一朝入阁天下知。
而进翰林院，却与科举之中的名次，直接有关系。
也就是说，科举之中，你是一甲前三，还是二甲，还是三甲同进士，直接确定了，你几十年之后，宦海沉浮的终点。
当然也有不少人打破这个潜规则，如海瑞等人。但是总就是少数的。
这才是真正的一考定终身。
杨士奇到没有想过事情会发展成这个样子，有这样的弊端，但是他设计这个制度初衷也完美的实现了。
那就是将皇帝教育控制在手中。
明代皇帝大多是认同儒学的，不会向太祖皇帝，明面推崇理学，其实是拿来用用而已，也不想太宗皇帝，干脆就是一个武夫。
即便最荒唐的正德皇帝，在面对杨廷和的时候，也是非常有礼貌的。
正因为这一件
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