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第十六章 经筵

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    第十六章   经筵

    时至二月。

    朱祁镇的重孝已经去掉了,但是国丧期尚未过去。

    京师之中,合适安静。任何嫁娶筵席都不能进行。

    太皇太后已经与内阁说了,罢一切不急之务,从宣德时之旧例。

    所有大工程,除却宣宗皇帝的皇陵之外,已经各处赈灾,豁免钱粮之外,都停了下来。

    杨士奇所有上奏,太皇太后一并照准。

    比如,整顿内外兵务,考察内外文职。等等。

    有太皇太后的背书,杨士奇所代表的内阁权威大增,在太皇太后的限制,也就是不准有太大动静之下,杨士奇等人刷新吏治,各种票拟呈上来,朱祁镇也挑不出什么错来。

    一来,很多情况他都不懂,二来,即便是懂得,在处置之上,又如何能比得上杨士奇这些政务高手。

    大多时候,只是让王振用朱笔在奏折上面,写一个“准”字而已。

    不过,这一封奏疏就搅动了宫中风云。

    说起来所谓的奏折,其实是清代才有的,在明代都是用题本。题本与奏折之间的关系,在这里不做延伸。

    一般来说,题本都是公开的,从下面层层交上来的。

    而奏折却是保密的,不允许代写,不允许外传,直入大内。

    题本是一张长纸,折成合页。看似一小本,但是却可以拉开很长,就要看写的内容了。

    杨士奇的题本“开经筵疏。”

    “伏惟皇上肇登宝位,上以继承列圣,下以统御万民,必明尧舜禹汤之道,以兴唐虞三代之治,则宗社以安,皇图永固,天下蒙福,永远太平,然其根本在于致力于圣学。”

    随即下面将上起太祖,下到宣宗皇帝,对圣学的看中,极力证明,想要天下永远太平,就一定要皇帝致力于圣学。

    题本外面,还有一封附录。

    将日讲与经筵都说明了。

    具体礼节。

    朱祁镇根本没有在乎过,但是朱祁镇看着日期。

    每月初二,十二,二十二都有经筵,而每年二月二日,与八月二十二日

    而日讲,却是每天都要开讲,日讲官也要每日朝夕陪伴皇帝,一般都是翰林院的人过来。

    在这样的体系之中,皇帝对他身边的讲官都特别看重,甚至说,大部分讲官这有很好的前程,位列内阁之中。

    杨士奇这样做,并非他有什么企图。他毕竟年纪大了,也撑不了几年,即便杨荣能得了圣宠,等皇帝真正能掌权的时候。

    

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