还问过那五个从深山里出的考古队员，进山时是八人，却只出来五个，另外三人呢？
那五人中的一个回道，那三人提前回去了。很明显这话是应付之词，因为当时进出卧龙山，都必须经过他们村。
第二天三十多具棺材集体下葬，自然是哀嚎声遍野，作为村里的负责人，毛老村支书忙前忙后，又是帮着管事的组织壮工刨坑下棺，又得号召一群老娘们劝死者家属。
另外还有件奇怪的事，至今他都疑惑不解。
洪景生虽然死而复活，可他的老婆孩子全都死了，按说应该悲痛欲绝才对，可毛老村支书记得他当时并没有表现的太伤心，而是冷冷的站在一侧。
后来洪景生执意跟着考古队员离开村子，说是去当兵，从此再也没回过村子。
洪景生离开后，他最小的妹妹也失踪了，村里人找了好几天，还报了警，可惜直到今天都生不见人，死不见尸。
几年后洪景生父母相继离世，案子也就成了悬案，渐渐的没人再问起。
顿了顿，毛老村支书又提到另一件事。
一转眼过去了十几年，记得是零几年，当时村里引进了红枣种植，又相应县里号召，无论是经济水平还是村容村貌，都发生了改天彻底的变化。
这时候又来了一支考察队，同样是在村里打问卧龙山里的事。
那时候卧龙山已经被规划为自然保护区，禁止外人进入。
巧的是这支考察队也是由毛老村支书安排了住的地方，因为他们带着市级文物局开设的证明信。
考察队在村里住了一晚，他们竟然知道一九九零年给考古队员当向导的人是于波，并且找到了他。
这一次毛老村支书没有听到他们谈了什么，第二天这支考察队就进了山，从此不知所踪。
关于这支考察队，村里人了解的不多，让毛老村支书纳闷的是，他没看到这些人出山，也再没出过山。
听完后，我深吸了口气，虽然觉得挺好奇，却似乎也能理解，毕竟随着经济文化事业的发展，人类加快了探索大自
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