崇祯十七年五月，满清占据北京，一改往日掳掠残暴作风，清兵管束严格，三令五申不得扰民，士兵私入民居者军法处置，又传檄直省郡县，归顺者官吏进秩，军民免迁徙，更是礼遇已死的崇祯皇帝，不但为崇祯发丧致哀，还把崇祯宠妃田氏的陵寝改作思陵，让大明最后一个皇帝得以长眠。
不管满清是不是真心善待百姓，钦佩前朝皇帝，一系列善政确实收到了效果，一时间大明勋戚高官纷纷改换门庭，络绎降清，百姓们观望一阵风色，确定没有性命之忧、、破家之患后，也小心翼翼出得门来，在清兵眼皮子底下讨生活。
要说宁死不肯降清，誓要拼个鱼死网破的，也有，不过大明朝廷都覆亡了，就算有血性汉子不甘受辱，又能怎样？千古艰难唯一死，不管天下被谁得了去，平民百姓总的过日子，而日升日落，眼下生计才是百姓头等要操心的大事。
爱因斯坦说，国家是为人而建立，而人不是为国家而生存，这话虽然听着刺耳，可是却一点也不差，末世战乱中大明百姓活得跟狗一般，满清异族入关而据天下，后世许多人指责说当时汉人如何如何没有血性骨气，可有几个人明白君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇的道理，只消给百姓活路，即便康熙、乾隆大兴文字狱，断送了不知多少华夏文明的精华，史书上依旧是贤明君王，至于宁为玉碎不为瓦全什么的，虽然值得敬佩，却不能让百姓居家过日子啊！
孟子说人必自辱而后人辱之，国家沦丧追责的只有统治者、统治阶层，与百姓无干，若要强说什么国家兴亡匹夫有责，虽然道理不错，可是如大明这般，士绅官宦将国家蛀得千疮百孔，却要匹夫扭转乾坤，嘿嘿，那也忒无耻了罢！
所以杨刚丝毫不指望大明沦陷领土上爆发什么民族大起义，面对武装到牙齿的鞑子与明朝降军，老百姓反抗只会让鞑子有机会举起屠刀，正儿八经大明官军都难以野战胜过鞑子，老百姓还是少凑热闹为好。
只要汉人自尊自强，内修政理，善待百姓，假以时日，何愁华夏文明不能复兴，可若要一直任由官僚权贵压在百姓头上，如吸血鬼一样作威
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