后与银色城邦作战长达7年之久的宿敌）也已殒命，他的弟子们遭到了歧视和驱逐。有一些人躲了起来，另一些人还在无力的抵抗着。还有一些像灵魂猎手纳蒂尔（纳蒂尔对肉体世界极度鄙视，对于他来说，只有纯粹的灵魂才是最完美的，因为它脱离了不洁的实质。这种情感比他的许多同族的巫师来得还要强烈。由于熟知精神世界，在战场上，他可以捕获敌人的灵魂并将其用来增援自己的军队。当被迫与战亡同伴的灵魂作战时，对手心理上受到的冲击是不言而喻的。）这样的亡灵巫师，则在萨-艾朗（第一个触及秩序之龙内心的魔法师。秩序之龙向他讲授了物质与精神的本质，并且引领他到力量的更高道路上。萨-艾朗受到启迪，成为第七之龙）和萨-沙扎（萨-艾朗的信徒）那失落久远的智慧中搜寻答案。几乎所有的死灵法师被银色城邦严密的监管在败亡后残破不堪的赫莱士半岛，与人类的国度与世隔离。
庇护所世界的死灵法师们的处境也并不好，如同被大多数人希望的一样，拉马斯（拉马斯与魔龙塔格奥是死灵法师的鼻祖，初代涅法雷姆拉马斯在塔格奥的指引下掌握了死灵法师们崇尚的平衡之道）的信徒被大量隔离，他们作为所有神秘施法者中的俗人就像严厉纪律下狡猾的学生，没有谁比他们遭受到更多的误解和恶毒攻击。作为拉马斯的祭司如同许多魔法使用者一样，来自遥远的东方深林，他们居住于深林下面一个巨大的地下世界，他们特别的居住地，尤其得孤立。然而这也防止了他们被同化为正式的魔法流派，但孤立同样使他们追逐着与众不同的身神秘法术。
通过拉马斯的教导就像通过长年研究魔法和进行身体训练的人一样，这些人理解并掌握了令人恐惧的生与死之间微妙的平衡，并能够使生死的界限模糊起来，尽管地狱的恶魔长期占据了这种力量，但是濒死与复活、控制死尸的知识仅属于这些祭司，这些实践使局外人称他们为死灵法师，他们真正参透了万物的平衡，并理解和接受他们命名为生命大循环的领域。
他们的文化在早期强大的魔法派的阴影下生存下来，他们通过很多渠道的练习达到了魔法被严格形式化之前时期的形态。
尽管他们的施法艺术被称为“黑暗”，外部世界也尽力回避。这些使用他们能力的巫师，他们的神秘的盲目崇拜者从未受到极为流行的腐蚀——古代魔法派的天灾。实用主义的真实的感觉，他们超越了引诱，他们认为死几乎等同于生命的自然一部分，并不试图寻找否认死的旅程，他们独有的未知的知识使他们不惧怕面对死亡，他们的理想，包括了一对自然的秩序与混乱之间的平衡，这也理解了为什么他们没有被邪恶所腐蚀而堕落。
他们的理想是将死灵法师从他们阴冷偏远而又孤立的地方带出来以摧毁迪亚波罗及他的仆从。庇尓斯级大恶魔的出现不仅要摧毁凡人世界打破自然的平衡也要摧毁生命轮回本身，拉马斯的追随者努力寻找摆脱受地狱影响凡间的平衡力量。他们憎恨任何将人当作宇宙中的炮灰的力量。尽管他们明确的与秩序的力量结成同盟，但仅仅到平衡恢复为止。所以死灵法师们并不受至高天堂和他们的信徒们的待见，即便身怀强大的令人畏惧的力量。作为第一代涅法雷姆意志的传承者，死灵法师们是所有初代涅法雷姆诸多传承派系中最受歧视的。