运用自如。但他心中略有惋惜。可以说这其中亦含有中土明教视为至高无上的不世功法《乾坤大挪移》心法，只是还未曾完全与中土人士体质相完全糅合注译，是以段誉练将起来略有些吃力，就不如张无忌学会了《九阳神功》后能够速练速成。当然他也知晓，这《光明梵神诀》更为原宗，比明教心法更为莫不可测，非是其复杂可比的，其中暗含的玄机尚且有明慧如无崖子和自己这个‘怪物’所不明白的，诡异可见一斑。故而，一将他朝悟透幡然，加上自己本身的北冥神功以及段氏六脉神剑，当是纵横无敌的绝世高手，再来个李疯子照样打得他趴下求饶。（靠，猪脚首败有阴影了，报复，哈）
有时遐想之余，他已不得不叹服那些异域老怪头脑里相处的东西确实有其诡秘过人之处。难怪在中原大家看来，西域传来的武功大部分会被视为邪魔外道。初来咋到，便会给中原武林高手来个猝不及防，吃下不明其来历之暗亏。其中缘由，一是中原人向来视自己为正统武学，其练功均以常规法门，稳扎稳打，一步一个脚印，不求速成猛涨。而西域功法大部分讲究奇法功就，走别人未曾走过的路子，寻求一飞冲天，压服对手，是以其中狠辣味十足。二是对外来功夫认识不深，不明身份下，大意失守不及于人，恼羞成怒，便直斥蔑视其为歪功邪法，力主排之。
‘拜火令’上的学武源自其创始人，与其图腾崇拜相符，其精要不可脱离“义正之气”。当时善言谨思慎行，信奉正义光明圣心，生生不息n以讲究“静”修，“善”悟。
段誉籍着清晨汩汩清风净洗心灵，化解心中凡尘，提升其意念修为，以便更能较好的与《光明梵神诀》心法融为一体，事半功倍。
无崖子静坐空野石桌一旁，静静观察他的变化，神色数变，因为最开始站在巨石上的段誉就像一棵生长其上的古松，参天而立，借着自然天地的灵气生长；片刻又觉得他不是古松，而是一块岩石，一块与脚下紧挨的岩石融为一体，直似岩石形成直插云霄的石柱，稳稳储，峭拔刚健。
看到这一幕
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