西夏王宫
“启禀国主、太后，老夫几年一直关注星相。”一位六十来岁穿着祭祀服手执祭盘璇玑罗盘的灰袍老者道。
“大祭司是否有所发现？”一位宫装打扮中年妇人急问道，在他旁边坐着个十来岁左右的年轻人，只见头戴紫金冠，身着黄龙袍，脚蹬苍龙靴一身皇者打扮，可脸上却是一副疲惫，一脸郁色。
“是的，老臣发现一颗星星的光芒日益旺盛，几年前还毫无光芒，也只是在近三年才稍有显露。如今却很是显眼，虽然还未直逼各国紫薇，但他日必然侵凌。就老臣所想，前几年便是他的蛰伏期也就是成长日子，现在恐怕是已经长大且能力不小将来定会有所作为，迫及各国。”
“哦，你是说乃师祖所传的‘新圣人’已经诞生并长大？那照你这么说，各国将有危险！我西夏、、”中年妇人紧张的道。
有人曾言：“夫西夏声明文物，诚不能与宋相匹，然观其制国书、厘官制、定新律、兴汉学、立养贤务、置博士弟子员。尊孔子为文宣帝，彬彬乎质有其文，固未尝不可与辽金比烈！”。由此可见西夏儒学的发展是一种处在儒家影响下的官僚体制与政治文化，制度深受儒家文化影响，从李继迁伊始，历代帝王莫不学习与模仿汉制。
保留了部分部族文化原是游牧民族所以对自然很是崇拜，相信神灵和鬼神，每年都会举行敬神大典国主亲自参加。除了崇拜鬼神，党项族还崇尚巫术，并且备受重视。党项族称巫为“厮”，巫师被称为“厮乩”，是沟通人和鬼神间的桥梁，主要负责驱鬼与占卜，在国家里最高的巫师被国主封为“大祭司”负责祈祷国运，主持星相观察，以观视国运和形势变化，下面派生无数小巫派，在战争前实行占卜以问吉凶，于战争中经常施行“杀鬼招魂”的巫术。
在西夏的巫史中流传着一个自春秋战国以来的传说：每当有大人物称之为“新圣人”出现天上既有对应的星星出现，且两者交相映衬，星光凌泽反应人物的力量，新星所在方位即人在方位，一一对应。本来已有多星对峙，紫薇各立，可这次却又多出一星，且日益丰盛，让他们大惊，观察许久才决定上报。
“是的，太后”
“太后，清儿给您泡了参茶！”只见一个女子掀帘手端瓷碗向太后走去说道。
大祭司听见有人说话忙转过头来，只见这女子如清水芙蓉，霜天白露，明眸皓齿，长发及腰，一张玉脸净而粉嫩，闪闪灵光，大而明亮的双睛尽放光芒，一张樱檀小口，嘴唇薄而红润，穿着一身白色绸缎，身材只能用天造地设形容，聚天地之灵气，夺乾坤之精华，真乃仙女中花魁下凡。
看见此女，自己几十年不近女色，早已看破红尘，也不禁心中一荡却不是凡尘俗欲而是有股膜拜之意，心中大惊忙转身向中年妇人探问道：“这位是？”
“是银川公主，名唤清露，此女见识非
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