前，张俊作出了他一生中最有价值、却反而最为后世谴责的决定，他暂时中止南下勤王的计划，先集中力量将江南地区既将失控的匪患镇压下来，以免将来无法收拾。这本来无可厚非，即使是最愚忠的人也不会因此责怪张俊，毕竟在儒学大兴的宋代，“民贵君轻”（不过这里的“民”指的是一个群体，个体的小民士大夫们是不管的，这种群体概念的运用与对个体的忽视在中国几千年的历史上一直长期存在，可能是因为中国灾害频发，个人力量显得太过渺小所致，而朝鲜、曰本等国则应该是受了中国古文化的影响的思想早已深入人心。何况事实上张俊就算想不管也不行，他现在手下总共就两万多人，盗匪一旦蜂起，他得分出多少军队去保护粮道？没有粮食或者兵力不足，张俊又靠什么南下勤王呢？
张俊真正被当时的舆论和后世的史家所强烈抨击的，是他处理匪患和潜在匪患的方法。对于那些到处抢粮的流民和盗匪，张俊的态度只有三个字――“杀无赦”，根本就不考虑大宋长期以来的传统――“招安”，甚至对于那些畏惧官军、不战而降的人，张俊也毫不宽赦。看起来十分残忍，但这也是没办法的事情，粮食供应那么大的缺口明摆着，要想解决就只有两条路，而粮食根本不可能凭空多出来，所以就只能减少需求了。张俊没本事劝江南百姓节约粮食，何况就算再节约也省不出那么多，所以要减少需求，就只能杀人了。而为了避免“雪球”越滚越大，就必须在一开始就尽快将其搞定，所以张俊才不得不急着下手，连表示同情的时间都没有
如果是现在杀掉一个人，可以剩下一年的口粮，意味着可以让一个原本至少会祸害他人一年的匪徒可以回到自己的土地上重新开始耕作，将避免来年至少七八个人可以填饱肚子而不必铤而走险。雪球在刚滚起来的时候就被掏掉了一大半，便不一定能滚起来了，即使滚起来，危害也会小很多。如果因为『妇』人之仁而不忍杀人，那么现在放过一条人命，将来就会多死七八条甚至更多的人命。甚至即使是晚杀一点，也很可能因为省不出那么多口粮，而无法阻止雪球效应的出现。这是一个正常人很难完成的任务，但也许是大宋气数未尽，偏偏是张俊这个以残暴著称的大将来执行，那就什么问题都没有了
不过，现在盗匪数量还
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