并不难，而未来的婆婆可就要麻烦得多了，纵然最终接受，大部分也只是碍于儿子的因素不得不同意而已，婚后的纠纷总是免不了的。
但在这一点上，皇室的婚姻反而比民间的情况要好一些，因为媳『妇』肯定数量不少，婆婆如果一个个怄气过来，非气死不可，所以普遍都比较看得开。尤其潘贤妃还不是正宫，就更加没有问题了，事实上她对任如玉这个未来的媳『妇』也非常满意。
不过，皇室的婚姻在很大程度上并不是基于爱情，甚至不是基于父母之命，而更多地受制于现实利益。虽然目前两人很合意，父母方面也没有问题，但如果任得敬野心失控，那任如玉就会变成罪臣之女，正如吴璘所说的一样，即使留在赵旉身边，也只能算是个女奴了。虽然如果赵旉真的爱她，自然有办法提高任如玉的地位，但考虑到历朝大臣们对这类情形的态度，扶她登上正妻肯定是绝无可能了......
好在任得敬虽然野心勃勃，却也不是愚顽之辈，当滚滚洪水奔涌而来，令兴庆城墙完全失去高度上的优势后，任得敬不得不正视宋军派人送来的最后通牒。其实吴璘此前已经算是相当节制了，只要他将任得敬的家人都被宋军重点看护，而他的爱女更是直接送到了临安，还很可能成为大宋太子妃的消息透『露』出去，西夏王李仁孝和中枢重臣们纵然不信，也必然不敢再对任得敬如此倚重。到那时，任得敬在外失去了宋军的暗中扶持，在内又失去了西夏的信任，空有勃勃野心和出众的才能，又能有什么作为呢？
注1：一个人的感情是有限的，对象一多就被摊薄了，如果道德观念再淡薄一些，战胜不了欲望是很容易理解的。从这一点来说，一夫一妻制还是很合理的，但考虑到独生子女成材率偏低，培养成本过高（培养两个孩子的成本肯定达不到独子的两倍，而成材率却要高得多，在父母都得工作而缺乏时间照看孩子的情况下尤为明显。），后代也失去了体验兄弟姐妹之情的机会，一胎制却并不怎么合理，就像前苏联伟大的教育家马卡连柯所说的那样，即使只有一个孩子的家庭，也一定要想办法再领养一个，否则独子的心智成长很容易出问题。毕竟父母之一可以长时间陪伴儿女而不用工作的家庭，总是有限的，而且兄弟姐妹的作用也并不是父母所能完全代替的......