，女真人固然不少，但更多的还是辽东各蕃族以及汉儿官兵，事实上他们造的孽一点也不比他们的主人少。
韩世忠的部下又没受过人道主义和民族主义的教育，迁怒于辽东百姓是理所当然的事，说起来要不是韩世忠尽力安抚，只怕他们会一个不留。尽管如此，由于行军和作战的需要，韩世忠也不可能将那些走不动又没战斗力的病弱带走，于是他们就成了士兵们发泄仇恨的主要目标。
不过，即使不考虑仇恨因素，那些死难者也未必就能够幸免，事实上死于新附军之手的人要比韩世忠带来的将士所造杀孽多十几倍，因为在这个年代，军队进入战区后，和盗匪其实并没有多大的区别，烧杀抢掠本来就是常态。
例如当年方腊之『乱』时，先是江南百姓被花石纲搞得怨声载道，然后方腊乘机起事，到处烧杀抢掠；接着官军赶到江南平『乱』，对降贼的城池也干出了同样的恶行，结果平『乱』结束后，昔日繁华似锦的江南已经十室九空。这种官军狠过盗匪的情况，在历史上一直延续到了清朝灭亡后的军阀混战时期，最有名的就是太平天国期间的例子了，“曾剃头”的绰号可不是搞笑的，那上面可有着几千万条人命啊！
也正因为内战可以抢掠，而外国普遍穷困没有油水，所以中国古代的大多数军队都是内战内行、外战外行，这还是一个动力问题。宋代之所以崇文抑武，正是因为在五代这种情形发展到了极致，以致于百姓见到军队就胆战心惊，朝廷和文官也没有了半点权威，武人想反就反，想杀就杀。可惜宋代的士大夫精力全用到权力斗争上去了，很少有人认真思考过到底应该如何治理好国家，对于这个问题只是简单地限制了一下武人就完了，结果走向了另一个极端，造成了更大的悲剧......
虽然这种传统流毒无穷，但不可否认，其对经济的破坏力是难以想象的。而且采用流寇战术的韩世忠大军只是留在金国大后方专心搞破坏，全无固守一地的打算，而金军则被迫处处设防，不但难以遏制宋军肆虐，军事上也因为兵力分散而连吃败仗。当年女真人就是这样对付辽军和宋军的，现在却被人拿来对付他们自己，兀术一时间五味杂陈。
在这种情况下，那些征讨不利的将领们很自然地成为了兀
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