为相似，都是极为执拗之人，那他为什么当初拒不接受岳飞的邀请，却很乐意地为赵旉效力呢？难道这位奇才竟然是一个趋炎附势之徒吗？
这一谜团直到袁溉弥留之际才终于解开，在他看来，赵旉虽然执拗，但比起岳飞还是要好一些，不过这只是一个次要的原因。而最根本的，在于赵旉是君，岳飞是臣。执拗而不知妥协对于一个臣子来说，虽然有可能助其建功立业，但对于他自身的处境却非常不利。因为，若皇帝雄才大略，必定极为高傲，几乎肯定无法容忍臣子动不动就抗命不遵，甚至自行其是；而若皇帝是个宽容开明之主，这种弱势『性』格的人却又往往很难具备足以驾驭岳飞的能力。
如果皇帝同时具备以上两个优点，那袁溉投奔岳飞也没什么问题，然而那种“圣人”型的君主，即使纵观中华五千年的文明史，也极难见到，而赵构显然还差得很远很远。
这样一来，岳飞还剩三条路可走，一是改掉自身的『性』格缺陷，但正所谓“江山易改，本『性』难移”，哪有那么容易？何况固执这种『性』格特点本来就是最难改变的；二是拥兵自立，但岳飞虽然才能卓越，可若是造反，成功的概率却并不大，毕竟猛虎架不住群狼，何况道德观较为传统的袁溉也不会愿意和一个叛贼同流合污；三是接受命运的安排，以一世的悲剧换取万世的英名，但这对袁溉来说却没有半点好处，他才没那么傻呢！
可赵旉是君，先天占据了道义上的优势，即使为了改革弄得腥风血雨，但只要最终成功了，史书上必然只有溢美之辞。而袁溉等从龙之臣，也可以作为一代名臣永垂竹帛，虽然赵旉所谋甚大，改革必然有不小的风险，但袁溉还是愿意赌他一赌。
袁溉在历史上后来终未出仕，而以理学名家的身份被载入史册，其中他对太极图的研究贡献最大。但在这一时空，袁溉成了高官，自然没有那么多闲暇研究哲学问题，再加上赵旉的长期打压，理学受到了沉重打击而在相当长的时间内一蹶不振。
不过，袁溉在参谋岗位上的出『色』表现多少改变了一点赵旉以前对理学的成见，理学的道统倒是延续了下来。不过赵旉严令禁止任何人向未成年人教授理学，因为它的思想导向『性』太强了，结果这样一来，理学逐渐发展成了一门“限制级”的学问......