次一等的伟人祠中，其实有不少人若论贡献足以进入圣人祠，可是他们都有较为重大的缺陷或恶行，因此赵旉将他们的评价降低了一等。比如蔡伦，他将造纸技术改良，使得纸张的成本下幅度下降，并提高了质量，使其得以广泛应用，而极大地便利了文明成果的记录与传播，但他却又是一个弄权的阉宦（宦官太监之中未必没有好人，但蔡伦在其本职工作中的表现，实在不是什么好鸟。）。而宋代乃至中国历史上最伟大的科学家沈括，在政治上却是一个公认的大奸臣，所以同样只能进入伟人祠。此外就是诸葛亮这种虽然也的确很了不起（这个年代“翻案风”还没有盛行，无论是官方还是民间，对这个“鞠躬尽瘁，死而后已”的名相还是评价极高的。），但毕竟没能改变一个时代的，也只能进入伟人祠，类似的例子还有成汤、伊尹、周公等古代圣贤，由于人数较多，这里就不一一赘述了。
至于贤人祠中所列出的，则大都是那些有才无德、或是有德无才（都是相对来说）的古代名人，但贡献大于其祸害则是必须的，否则岂不等于是在给后人树立反面的榜样？前者的最典型例子是曹操，他一生中频繁屠城、杀俘，拿人肉充当军粮都是极大的恶行，但他毕竟统一了北方，恢复了中原的和平安定，并压制住了草原上的胡人；而后者的典型例子则是苏武，虽然其北海牧羊的气节传唱千古，可要说实质性贡献却是一点没有。另外，还有一类人也位列其中，他们生前明明立下了惊人的功绩，但却因为后继者无能或是大环境的变化而全都打了水漂，比如只带三十六人便平定西域的传奇英雄定远侯班就是这样的情况。与圣人祠和伟人祠相比，能够名列贤人祠中的人数就更多，足足过了三百位，这还是赵旉高标准严要求的结果，不得不承认中国人真的很优秀，在历史上大部分时期的社会环境与统治模式都严重压抑人才的情况下照样涌现出了无数英
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